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[宋] 方回
山中之乐兮乐可忘老，匪盐匪酪兮养梨枣。曾高云仍兮动阅数世，手树成栋兮鬓犹未槁。一屈肘兮代谢，一寤寐兮谏夷歌皓。耿客星犹在天兮，鄗坛洛庙余烟草。将相岂不鼎贵兮，曾腰领其未保。子独有此山中兮，作室已考。去不我顾兮，我将焉讨。
山中之乐
宋 方回
山中之乐兮乐可忘老，匪盐匪酪兮养梨枣。
曾高云仍兮动阅数世，手树成栋兮鬓犹未槁。
一屈肘兮代谢，一寤寐兮谏夷歌皓。
耿客星犹在天兮，我公谪居二邑之间，绝湖淮川又悍江湖汗，奉晨昏忧寝食万古此事孰共艰。
今其存者胡为乎，我公之庭如也。
将相岂不鼎贵兮，曾腰领其未保。
子独有此山中兮，作室已考。去不我顾兮，我将焉讨。
这首诗是送别诗，送别的是两位隐居山中的人士。诗中表达了作者对他们的羡慕之情，同时也表达了作者对归隐生活的向往之情。
首联“山中之乐兮乐可忘老”，直接点明山中生活的乐趣，这种乐趣可以使人忘掉衰老。这是从一般意义上讲的，山中生活有许多方面确实值得人们去追求和享受。第二句“匪盐匪酪兮养梨枣”，进一步说明山中生活的好处，既不是吃盐巴和奶酪，也不是一般的养生之物，而是有自己的园子种菜栽果，自有梨枣桃李等水果，这都是山中生活的乐趣。正因为如此，作者在第三句中直接讲到“曾高云仍兮动阅数世”。他们山中生活的乐趣是从祖辈们就留下来的了，“动阅数世”，那感情也深厚了。虽然经过了好几代人，但园子依旧在，“手树成栋”，他们的后人也一直保持着经营这个园子传统，这就让作者很是感叹和欣慰了。一个人一生不追求些东西也不行，比如说这些后人在这山中园子里留下的遗迹、对梨枣桃李这些山中美妙的植物的培育过程等也正是人生的收获与财富，同时也忘记了老之将至。在这样的一个环境下生存很容易“一屈肘兮代谢，一寤寐兮谏夷歌皓”，忘记时间的流逝，一直沉浸在山中的生活之中。
在山中居住还看到了“耿客星”，这给作者留下了深刻的印象。“耿”是明亮的意思，“客星”指的就是金星。金星在天刚黑的时候出现在东方，就叫启明星或晨星，第二天消失在西方就叫昏星。“耿耿”是明亮的意思，“曾腰领其未保”，这是借用汉代霍光的典故。“曾”是乃的意思，“腰领”指的就是腰带和印绶，也就是做官的象征。“其未保”是说霍光没有保住自己的地位和家族的荣华富贵。这和作者所要表达的意思有关联。“我公谪居二邑之间，绝湖淮川又悍江湖汗”，这是说作者送别的两位隐居者是被贬谪到这里的，“二邑之间”是指严陵和武康两县之间。“悍江湖汗”是指这里的水势很大很凶险。由此可以想象到他们在这里的生活是相当艰难的，这也就为下文写他们要归隐而作好了铺垫。那么作者为什么又要羡慕他们呢？这是因为“子独有此山中兮，作室已考”，他们在这里有山有水有树有花有果实吃，自己也有一间屋子住着；而作者在这里则只是“鄗坛洛庙”，供人祭扫之用了而已！诗的后二句即用一种豪放激越的声音吟哦而去！这句和杜少陵的“荡胸生层云之志”正好有些相象：人在这样的山上（就算是小的举动也有限的吧），就想为国家除去腐败求取贤能了！全诗感情丰富而多变幻！以情纬景、以情驭景、情景相生而又明净鲜洁、调响韵平、自然流畅而又大气磅礴、精神百倍！其中描写最为成功的处是末句：由一“将”一“焉讨”的大声疾呼而显出精神百倍的气概！可谓神来之笔！
现代译文：
山中生活的乐趣可以使人忘掉衰老。不是吃盐巴和奶酪，也不是一般的养生之物，而是有自己的园子种菜栽果。他们在这里有山有水有树有花有果实吃；而我在这里则只是供人祭扫之用了而已！他们在这里的生活是多么的美好！因此我要羡慕他们了！他们虽然是被贬谪到这里的，“二邑之间”的水势很大很凶险；但他们在这里却有山有水有树有花有果实吃；而且还有一间屋子住着；而现在我却只能空望着他们而无可奈何了！因此我只有祝愿他们一路平安
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