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[宋] 方回
去思无德政，岂有吏民碑。
家乏千头橘，官羞七尺蓍。
樵蹊谈野史，茗榻和僧诗。
是事山中好，归来始得知。
下面是按照要求为您写的一篇赏析，希望您能喜欢：
在这个动乱年代里，谁也不可能像“去思无德政”那样公正廉洁地治理一方，人民对他并没有什么颂扬的碑文。尽管如此，方回还是能得到一些山野村夫的青睐，甚至有人把他家穷得连千头橘树也没有的窘况当作笑话讲给樵夫听，有时干脆坐在僧人的茶榻上，听他吟诗作赋。
方回认为，像他这样胸无大志的人，只适合在山中过着“樵蹊谈野史，茗榻和僧诗”的悠闲生活。这种生活虽然谈不上好，但确实让人心旷神怡。
这是一种内心无比自由的隐逸情怀。这里的语言是平凡的白话，但它包融了非凡的人生体悟，融合在通俗的语言艺术之中。古代山水诗人只着眼于外物的描写和环境的美化，却少有对于生活的热情投入和心情的向往；山中寺僧不必为民操劳奔忙却过着浓郁文化的生活情趣则使人如入桃源。也体现了一个落难文人对清平世界的独特体悟与守望！也许也只有失意的文人和政客才会有“归去来辞”的真切愿望和质朴之趣！这就是中国古代山水诗歌、庙宇诗词让人守望的一种特殊境界！
山间樵夫与清溪僧人、茗榻诗谈的生活是山中的好，而当诗人回到世间时，他才知道山中的那些美好并不是人人都能体会到的。这是一种从繁华到平淡的转变，也是一种从喧嚣到静谧的转变。尽管有些遗憾和失落，但是他也学会了放下，学会了接受生活的无常。这样的诗人充满了从容与淡泊，更令人感到亲切而自然。
在这个追求名利的世界里，人们很难有如此洒脱和超脱的心境。而这样的心境往往在追求失意后更能流露出来。那些市侩的世界无法令人舒缓生活的疲劳与身心之痒时，转向人与自然共有的另一个江湖才是安逸所指之处！总的来说，“是事山中好，归来始知情”，虽小有喟然之意，但在有限的一呼一吸间我们确实也能感知他另一种天然气象的真实恬适心境。
这就是这首诗所表达的情感和意境。希望您能够喜欢。
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