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[宋] 方回
风亭月榭欲为之，十许年前已筑基。
秋着碧山环作画，天将白鸟点成诗。
抚松已幸追陶径，梦草无烦忆谢池。
典午纪中摇落语，白头洄泝不胜悲。
好的，以下是我根据要求对方回的《艮思台秋眺》这首诗的赏析，希望您能满意：
艮思台，是台州郡北山（今江山市境内）的一处登高赏景的平台，对于身处繁华闹市的宋朝诗人来说，这是一个静心思考，远离市井的场所。古人讲究意境之美，将景色的幽雅和诗人情感的细腻结合得恰到好处。每当金风送爽的季节，他总爱独自登上这高台，望着江山风物的变化，而深思于诗赋之中。
首联写诗人对方思台的喜爱之情。“风亭月榭欲为之，十许年前已筑基。”在诗人心中，亭台台榭固然是好，但远不如艮思台这般让人流连忘返，这里是他筑基之处，也是他思之所在。追忆之辞洋溢着热爱和欢欣之情。方回善于描写环境氛围来寄托自己复杂、丰富的思想感情。“夜如何、夜已分”张旭三杯醒后倚之后至此处一片清凉余韵无穷。“秋风碧山环作画”，站于此处秋天的风景是那样的绚丽、宁静，而天上的白鹭像诗行的精灵为这画卷缀上了美妙的音符。一“作”字使静景出动景，成为诗中的神来之笔。从天际的白鸟点成的诗行来看，似乎在诵读一篇美妙的乐章。
诗的后两联表达诗人对方思台的深深依恋，“抚松而追陶径”，他对这地方的感情是多么的深沉！吟诗作词这如梦的往事一般难以寻觅。全诗最为出彩之笔当属“梦草”两字。“梦草”出自《离骚》“留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予，瑶席兮翠芳，夜耿耿兮既明。抚瑶琴兮越指而寄情草与谁而告之？”此草为诗人寄寓情感之物。如今此处虽为梦草却与艮思台上诗词，有萧疏、孤寂、寥落、长吟不忍离去之情怀。其深厚积淀的文化底蕴引发了诗人的此情此感。用得精致而不流于雕琢，状得闲旷而又相当真挚。也因此让我们再次领悟到了文学源自生活与情感的真谛。
全诗平淡质朴却又情韵悠长。情景交融寄寓诗人深沉丰富的情感，细细品味你会有新的感悟。
译文：
这个平台如亭台榭楼一样美妙，十几年前我就开始喜爱它。秋色笼罩山间如同美丽的画卷，天上的白鹭点绘出优美的诗歌。站在松树旁可以追溯到陶渊明的道路，梦见谢池展现的是不是非常惬意呢？记叙那晋代典午时叶落的诗句，我这白头回顾往事内心忧伤不已。
注：“筑台基”这里还有修养身心的基础之意。“抚松”句：指与松同在，对陶渊明归隐的无限向往。“梦草”句：用屈原《九歌·晨操》“留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？瑶台碧玉簪而为锲兮，采荃不雕琱而不侈兮”诗意。典午纪中：即末世。纪，是计算的意思。“典午”即典领午门，指晋代。当时有“晋朝末世”的说法，所以作者以“典午纪中”表示身处末世。“白头”句：这里用白首还乡的意思，表现对往事无限的深情和伤感。
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