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[宋] 方回
骎骎七十保余龄，鱼眼无眠夜夜醒。
魂梦不迷神女雨，形容欲似老人星。
参同契注房中术，归去来辞座右铭。
却笑空王太肤浅，张皇浪说八师经。
现代文译文：
我马不停蹄地度过人生的第七十个春秋，岁月不停流逝，病来无夜不眠。睡眠中，梦境仙幻的不复现往日云雨中的游踪神态；身体看来萎顿苍老得俨然像一片已在远离故乡天宇的老人星。我还从事前辈高隐遗老典注四柱，习研养生宝典《参同契》和《房中术》；回到故里后，撰写了座右铭——陶渊明的《归去来辞》。闲来笑看空发茫茫之议论，道士太虚玄妙地说张果老的八仙经，实在是肤浅得很。
赏析：
这首诗是作者病后自咏，诗中表达了作者病后对往昔生活的怀念，以及对自己精神状态的自嘲。首联直接抒写病后的状态。“鱼眼无眠夜夜醒”，巧妙地以鱼目喻人之失眠，形象生动。颔联、颈联具体描写病后的状态，对仗工整，形象生动。特别是颔联以星宿自况，形象贴切，用典贴切自然，是作者自况。尾联作者自嘲空谈养生之道，对养生之理的认识太肤浅。全诗语言生动形象，对仗工整自然。
鱼眼无眠是病后形象，鱼以鱼目喻示病后不能安睡的事实。“魂梦不迷”写出病中魂梦浅淡。辗转易醒；“神女雨”，暗写往日的欢娱，“张果老八仙”之典一时妄加品评见笑于人，所以作者说是“太肤浅”，很为“空王”一笑。不致在炼丹制药一辈子的老人的生活中添以杂念和困惑。“却笑空王太肤浅”不仅显示作者因病自珍的价值观念与人们有所不同以外，也是一种退隐前玩味生活妙处的逸趣盎然的状态反映。
上述是本诗内容大致介绍，由于这是一诗赏析较多，特别是大家喜欢的冷品冷炒的作品(大概我个性喜爱追求深幽之气而类的缘故)，于文字评赏并无特殊惊人之见处、高出乎其上之共识颇为寡然；我又放了一点自己的窥悟在里面充当专业评委样的，我以为做得尤为精彩和突出者也不多。不过这个赏析题主要看主考官要求了。以此要求来做，也不算很离谱吧。
“归去来辞”本陶渊明的散文名篇，“座右铭”典出《抱朴子》，这两典分别从内容和形式上给作者以很大的启示。“八师经”则是道家经文之类的东西了，其实这也算不上什么肤浅不肤浅的，因为作者在那个时代、那种社会里本来就一直崇尚自然、追求清静、向往自由。这在他的许多作品中都有反映。不过现在这位道家祖师爷已经将道家修炼功夫中的玄妙之说变成通俗哲学了，人们读起来也就不难理解了。至于说这首诗到底肤浅不肤浅？嗯——我只能说它的“思想内涵”含量也不算很丰富就是了！
哈哈！今之欣赏诗、词、文赏析作品的朋友读后可能就更加清楚以上说的那些是不是言过其实而止于一笑了。同时敬请大家在继续的赏析作品里面别止步于泛泛的认同之中哟！最好是多出些妙语佳句来与我分享！谢谢大家！
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