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[宋] 方回
天河泻水洗心君，瞎眼能观聩亦闻。
不是唐皇迎佛骨，大颠焉得见韩文。
当然可以，下面是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
天河泻水洗心君，瞎眼能观聩亦闻。 若是唐皇迎佛骨，大颠焉得见韩文。
这首诗是方回借用唐代大颠参禅的故事，对吴僧魁的开悟加以赞美。大颠是唐代著名禅僧，他曾与韩愈有过交往。唐宪宗时迎佛骨于长安，奉诏入宫，公卿百官皆随喜赞扬，而大颠却躲到净慧院，闭门谢客。韩愈对此表示不满，上表反对迎佛骨，结果被贬潮州。大颠闻韩愈之言，豁然有省。
“天河泻水洗心君”，这是赞美吴僧魁的诗句。这句诗运用了比喻的修辞手法，把他的内心世界比作洗涤一切烦恼的清澈见底的天河之水。他来自何处？不知天高地厚的年轻和尚！开什么玩笑！这样的身世竟能“洗心”而有所悟！这不是笑话吗？这里就蕴藏着丰富的内涵。首先是作者对方僧的开悟给予极高的赞扬。第二，“瞎眼能观聩亦闻”，是说吴僧魁虽然眼睛看不见世界，但却有着非常敏锐的感知能力，听到别人听不到的声音。第三，“不是唐皇迎佛骨，大颠焉得见韩文。”意思是说：假如不是唐宪宗搞什么迎佛骨那一套，大颠又怎能闭门不出，不见韩愈呢？那么，你这次又从何处领悟到佛理的呢？这里巧妙地运用了双关的手法，表面上是说佛理之悟不在于是否迎佛骨，实际上是借此表达自己对时政的不满之情。
现代译文如下：
吴僧魁的精神如同天河泻水一般洗去心中的杂念，即使您眼前失明却能清晰地听见世界的声音。这并不是因为唐皇迎请佛骨的行为所导致的，像大颠这样的禅师又怎能看见韩愈的文章呢？您这次的开悟实在是与众不同啊！
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