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[唐] 司空图
文之难而诗尢难，古今之喻多矣。
愚以为辨味而后可以言诗也。
江岭之南，凡足资于适口者，若酰非不酸也，止于酸而已。
若鹾非不咸也，止于咸而已。
中华之人所以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。
彼江岭之人，习之而不辨也宜哉。
诗贯六义，则讽谕抑扬，渟蓄渊雅，皆在其中矣。
然直致所得，以格自奇。
前辈诸集，亦不专工于此，矧其下者耶？王右丞、韦苏州，澄澹精致，格在其中，岂妨于道学哉？贾阆仙诚有警句，然视其全篇，意思殊馁。
大抵附于蹇涩，方可致才。
亦为体之不备也，矧其下者哉？噫！近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。
愚窃尝自负，既久而愈觉缺然。
然得于早春，则有“草嫩侵沙短，冰轻著雨销”。
又“人家寒食月。
花影午时天”。
（上句云“隔谷见鸡犬，山苗接楚田”）又“雨微吟足思，花落梦无憀”。
又“夜短猿悲减，风和鹊喜灵。
”得于山中，则有“坡暖冬生笋，松凉夏健人。
”又“川明虹照雨，树密乌冲人”。
得于江南，则有“日带潮声晚，烟和楚色秋”。
（一作“戌鼓和潮暗，船灯照岛幽”。
本集同）又“曲塘春尽雨，方响夜深船”。
得于塞上，则有”马色经寒惨，雕声带晚饥。
”得于丧乱，则有“骅骝思故第，婴鹉失佳人”。
又“鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽”。
得于道官，则有“棋声花院闭，幡影石坛高”。
得于夏景，则有“地凉清鹤梦，林静肃僧仪”。
得于佛寺，则有“松日明金像，苔龛响木鱼”。
又“解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑”。
得于郊园，则有“暖景鸡声美，微风蝶影繁”。
又“远陂春草渗，犹有水禽飞”。
（上句云“绿树连村暗，黄花入麦稀”）得于乐府，则有“晚妆留拜月，春睡更生香”。
得于寂寥，则有“孤萤出荒池，落叶穿破屋”。
得于惬适，则有“客来当意惬，花发遇歌成”。
虽庶几不滨于浅涸，亦未废作者之讥诃也。
七言云：“逃难人多分隙地，放生鹿大出寒林。
”又“得剑乍如添健仆，亡书久似忆良朋”。
又“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初”。
又“五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花”。
（上句云“故国春归未有涯，小楼栏槛别人家”）又“殷勤元旦日，欹午又明年”。
（上句云“甲子今重数，生涯只自怜”）皆不拘于一概也。
盖绝句之作，本于诣极。
此外千变万状，不知所以神而自神也。
岂容易哉？足下之诗，时辈固有难色。
傥复以全美为上，即知味外之旨矣。
勉旃。
司空表圣再拜。
赏析：
唐代诗人司空图在《与李生论诗书》中，表达了他对诗歌艺术的独特见解。他认为诗歌的难度超过了散文，古今的比喻虽然很多，但真正理解却并不容易。他强调品味诗歌的重要性，只有通过品味，才能谈论诗歌。
在南方的江岭之间，食物的味道主要以酸咸为主，而对于中原人来说，除了酸咸之外，还渴望更醇厚的味道。司空图用这种南北口味对比的方式，来比喻诗歌的审美差异。他认为诗歌应该包含讽谕抑扬、渟蓄渊雅等多种元素，而不仅仅是直致所得，以格自奇。
司空图对王右丞、韦苏州的诗作表示赞赏，认为他们的诗作澄澹精致，格调高古，并不妨碍于道学。他并不推崇贾阆仙的诗作，认为其诗缺乏整体构思，过于追求蹇涩风格。他进一步指出，好的诗歌应该具有近而不浮、远而不尽的特点，才能言韵外之致。
司空图善于从不同情境中汲取灵感，他的诗歌创作不受单一风格的限制。他从自然景色、社会现实、个人经历等多个方面寻找创作素材，使得他的诗歌具有丰富的内涵和独特的魅力。
总的来说，司空图在《与李生论诗书》中表达了他对诗歌艺术的深刻理解和对美的追求。他的观点对于理解和欣赏诗歌具有重要的指导意义。
译文：
在品尝食物的时候，我认识到美食的滋味有酸有咸，但对于我们的口味来说已经足够了。这正如古代诗人们所说的诗歌创作，只需要有讽谕抑扬、渟蓄渊雅的元素就可以了。不过这样的作品却需要反复推敲和琢磨，以至千变万化、千奇百怪的艺术风格神乎其技，也就不会像美味一样吃多了也会厌倦的道理是一样的。这也应了诗有四情以外的意象为基础方可情到多高的含义。并且了解个诗词一定因变化反复有其的味道蕴含其中的重要性道理是一致的。好了接下来聊聊你给我讲的这么好听“写得来的诗词意境的画面和好的感悟表达、表达的意象”。
以上是我根据原文内容整理的现代文译文和赏析，仅供参考。
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