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[唐] 司空图
楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。
潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。
【赏析】：司空图的诗作风颇有冷清之气，但也唯有几首爱情诗可以记一下，就为某诗所述蛮有趣的。《剑器词》几句就把当年“平阳”兵初练以后登上关河进抵潼关的过程勾画得英武非凡而又脉脉含情了，起码摆脱了对女性的反复悱恻的气闷写法。司空图似乎是第一人吧。
“楼下公孙昔擅场”，司空图是以剑器名手称公孙者，是在夸当年平阳戌卒中善舞剑器的公孙大娘。公孙娘子当年在唐代开元盛世，曾是压倒群芳的舞蹈皇后。“擅场”二字，是说她特别擅长剑舞，使众技压倒。司空图此诗系凭吊古迹，一上来就高视阔步，从盛唐时代写起。这固然是当时人自豪的一点，但也是司空图为了与下面一句紧密衔接，而把写公孙突转为写军装女子，又突转为写“潼关一败吴儿喜”作铺垫的。
“空教女子爱军装”句，笔锋陡转，是本诗的诗眼。“军装”二字是双关语，既指军人的服饰，又指军中的各种事物。唐代的军人服饰五花八门，光铠甲就有许多种：明光铠、细鳞铠、山文铠、乌锤铠、鱼鳞铠、字文铠等；除甲外，还有各种刀枪剑棍弓的装备。“女子爱军装”，可与后唐庄宗李存勖因伶人善舞而取胜的故事互为映照（见《北梦琐言》卷七）。庄宗“教场”而得天下，“当是时，有君人之度矣”，可是“忘形到剑”，不免成了军阀草莽之流，致使骄逸昏醉，终于身死国亡。所以，“女子爱军装”固然可以理解为巾帼不让须眉，但另一方面也可看出这军人之中也并没有庄宗那般盗贼之象，公孙当初的训练实在没有白费。“空教”二字下得很有分寸，对于这非主流的成功来说不需要太夸饰语气；另一句领起句的“楼下”二字（古人相习用这二字称一首诗所含的上下联）透出以胜利纪念公孙之意。“楼”在唐代本关中地名，见前诗注。这句里的“公孙昔擅场”若即如韩愈《师说》之“师不必贤于弟子”，那么女子对军装的喜爱，还包含着女子不一定少于男子的意思吧？此意从末句的“簇马骊山看御汤”也可看出一些来。
“潼关一败吴儿喜”句，用一败而喜反衬前二句的成功而大喜。“吴儿”即吴地子弟，《旧唐书·地理志》：“吴儿狡狯，轻为翻覆。”这句里透露出几个信息：一是司空图所凭吊的古迹与潼关战事有关；二是司空图所凭吊的是一场大胜仗；三是胜仗的双方都是关中兵士；四是胜者一方（关中兵士）由于胜利而受到朝廷的嘉奖；五是此诗系在胜利之后所作。
上面这句的作用极广——可以有互训关系，“众位诗评家作种种解也不过这些道理”，引用于赓堂对本联解释正作旁敲侧击评（《温病条例·试简战事与时势相关节》）上；“一举二得”，“却又拿同一或近似的道理向横面的联想衍生”。这样就可解释上面每句之后的“乃实下一催字之意”：层层推动含义日趋丰富。“军装”“古今少女之通习”，“复绾倒峡之流出”，含广长之意；换言之，乃追惜、回味古代剑器风流的韵致，“悠悠意马心方静”，又从剑器舞回到战场上来了。
“簇马骊山看御汤”句，收束全篇。“簇马”句是写胜利者受到了奖赏，“看御汤”句则又扩大到整个战事过程了。“看御汤”三字与《剑器词》诗眼相应而扩展之。“楼”指骊山昭陵上的“汤泉宫”。当年李世民讨伐刘武周亲临前线，全军士气大振而大败刘武周部将宋金刚，曾驻跸此地（见《新唐书·李世民纪》）。当时官军不仅纪律严明（这是安史叛军失败
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