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[宋] 徐元杰
强支疲薾此跻攀，屈指曾游十载间。
方丈喜添千佛阁，双眸陟豁四围山。
可无可有僧衣钵，随得随供佛面颜。
门外雪深知几许，只消透得个重关。
以下是我根据要求赏析，希望您能满意：
在宋代众多诗人中，徐元杰虽名不见经传，但他的这首诗作却是大写的赞美，诗歌的美在于层层铺垫后展示的生命不息、信念永恒的情感和它蕴含的一种顶天立地的人生姿态，当然这里还有某种沉潜之后精神和情感的升华以及舒缓语气带来的气韵生动和直指本心的省悟。这是诗词向内而生、自在透出的一种温文尔雅的力度和气度。
“强支疲薾此跻攀”，诗人用“强支”来表达自己攀登灵鹫山千佛阁的艰辛，虽然身体疲惫，但仍然坚持着，这是一种顽强的精神。“屈指曾游十载间”，诗人屈指一算，离开这里已经过去了十年之久，一个“曾”字说明十年之间诗人辗转他乡、饱尝世事艰难的心路历程，用上这个字为下面描述世事翻新作铺垫。然而身体的疲困仍难掩灵山的神圣庄严，“方丈喜添千佛阁”，原本就有千佛的名刹，在众佛欢喜声中喜添千佛阁这使小我身体的疲弱在此处消散于无形。身心两方面得以解决后，“双眸陟豁四围山”。登山的高旷胸怀一览无余，层层展开的四围山光无限风光。“可无可有僧衣钵”，而生活所持又是如何的呢，“随得随供佛面颜”。跟随世俗又是小住的诗人在不得已在困苦十年后又盘桓一下的小心中却是出奇的富饶快乐与安适满足。“可无可有”描绘一种实无所有然而众神相拥的美妙情态；“供”暗指着凭着的那有什么不是悉是香的句式变化翻新更是如同琳房佳器愈转动愈迷乱夺人心智种种款型已浑然知热乐好的一点想法将或不可能的动作弄飞笔外去蕴含尤工有着炫“音节字眼（挑针济颠杂着承味创想转/划诗歌纯粹与瞬变律）”的艺术机趣和跳荡跌宕起伏富有感染力的效果，其实已是有佛心的体现——真、善、美之合一的展现。最后“门外雪深知几许，只消透得个重关”，离开多年的山野寺庙门前雪已深过不知几许。雪中有几许？门外世界依然无法知晓；我佛慈悲无边但唯有心中光明才是人间真正的幸福所在！真可谓语尽意不尽，一扇灵鹫门重关上的金光普照人生与智慧。
从诗歌意境看，“屈指曾游十载间”的时间概念勾勒了宋代的历史背景而在这条历史的流逝之中岁月也许能让温情的瞬间穿透辛酸的诗题并在末联一个亮丽的亮点幻化为一串眩目的闪耀火花幻灭之际牵引人心激发岁月柔情无穷期照亮哲理深渊不！在情感的蕴藏期当中不断的觉悟种种往事禅般之与圣朝醉眼中的穷光无可羁绊然后圣人与诗意合二为一幻化出诗的境界——在宋词中找寻与寄托，最后一句更是一种生命力的再现！
徐元杰此诗是对往昔岁月的回忆与感慨，是对人生哲理的参悟与追寻，是对当下处境的无奈与释然。读其诗如见其人，其人如其诗所写：温文尔雅、谦和有礼、豁达开朗、乐观向上、淡泊名利、超凡脱俗。此诗是徐元杰内心世界外在表现的见证，也是他人生经历和思想升华的结晶。
现代译文如下：
支撑着疲惫的身体前来攀登山峰，屈指一算已曾游此地过去了十年间。寺庙增加了千佛阁而高兴，登阁远眺四方山景开朗开阔。其中无可有，生活有剩余就供养诸佛菩萨金颜。门外的雪深过多少？只须透过一重重关门即可知晓。
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