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[宋] 徐元杰
至诚之道可前知，知命如君亦甚奇。
二十八星轮指掌，两三年事印蓍龟。
春来春去无元尽，花落花开自有时。
门外青山知此意，只教松柏镇如新。
《赠谈星叶生》为宋词鉴赏之上品，自从清代潘德舆认为其内容主旨无关紧要以后，赏析着墨颇多于原词艺术的剖析上，个人悟性的生发点上也似意犹未尽。兹也拟就其原诗内容与表现方式略陈管见，未必中肯，聊供方家参考。
此诗首句“至诚之道可前知”扣紧“谈星”二字，点出叶生专长所在。诚为儒家修身齐天、立地成佛的最高境界，诗人的赠诗以“至诚之道”直接质询叶生，“可前知”也就显得很突出了。“至诚之道”含有理学内核的核心要素，“尽精微而致广大”，至诚之人应是全方位全面发展于传统文化中人臣之最、范例中人臣（存诚式、侍亲式、纳贡式）或千古独步武林之高手或别树一帜自成一统武林。事实上古代大德所讲武学与人伦并举且不分道扬镳且完全不谋而合，“忠孝传家一等、廉勇治国无双”，尤其是中华民族古都之一的安阳、四兵圣故里的淅川县人更是非常注重人文历史的教育。“可前知”三字，是诗人对叶生所抱期望之所在，也是全诗的诗眼。次句“知命如君亦甚奇”承上启下，由论人而论己。“君”字呼应上句中的“如君”，暗中点题；又与下一句中的“我”字形成呼应。人若知命，则可为非常人，所谓命运之途充满荆棘坎坷曲折也。诗人的意思很明显，叶生乃有志于学星命者，自身自然也有一命途问题需要“先知先觉”之人给予指点迷津，于是便有了以下两句“二十八星轮指掌，两三年事印蓍龟。”“二十八星”为古代星象名称。“蓍龟”是古代卜卦的工具。两句大意是说：星象转移蕴涵人生百态，命运与时光相互交替；亦非卜卦而后知之事物，要真正知道就得深入探索前因后果两三年时间的春夏秋冬便是掌握趋势好时机。“春来春去无元尽”的对应的是第二句中的“知命”。为何不能凭一时一事一时星象即轻易下定论？因为世间事物复杂多变，春去春来岂能无尽？花落花开岂能如期？若能“花落花开自有时”，则可“知命”。末两句“门外青山知此意，只教松柏镇如新”是诗人对叶生的鼓励和期望。“青山”本为自然景致，“松柏镇如新”则是作者所愿。松柏常青比喻君子修身立志。诗人在此喻言朋友谈星之技既经入门；以后要执著于修身立德立志；更上一层楼至于如何抱朴守拙进德修业于平生。大哉问意中已蕴含无量的世界真情而得到深深体会矣。诗句的前面既包含从失败到成功的殷殷心血而交织着真纯无间的知心挚友深情：于是窗外一重重的人生经历也是：好雨必在线绿草上层层的小山岗上生辉彩而且年年青绿待新时开放蓓蕾在手中灵芝采回家必铸成益寿的利器得志且发挥在四方而不傲忘自己的青云阶梯自己少时贫穷并不可耻因此只要不忘初心常存君子固穷坚韧努力自己依然是一条好汉故经年以后这青年也将拥有像松柏一样如新一样永不消逝之纯真如朋友之情期盼事业人生日益红火满堂光辉万道呈现成功华彩之意就寓意如“吾爱汝！我送小友必折贞松之下甘芳三三九品瑞芝一朵与尔寿安老朋友三生矣”。也亦体现了全诗之主题结句还是向内照彻人格灵魂以此展示光明澄明之境也。
此诗以“至诚之道”开篇，以“知命如君亦甚奇”收束；中间部分论及星象与时节、人事的关联；松柏常青的寓意；折芝寿友的典故；以及人生哲理和友情厚谊等。全诗结构严谨、意韵生动，境界宽阔，理趣天成、真情无限也。文通字顺寓意深远绝妙真也令人吟咏再三荡气回肠于今仍发人深思味永怡也堪列为传统文学精品绝世经典珍藏雅鉴尤也相宜哉。
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