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[唐] 唐代佚名
大业来四夷，仁风和万国。
白日体无私，皇天辅有德。
七旬罪已服，六月师方克。
伟哉帝道隆，终始常作则。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
此诗表现出诗人宽阔的胸怀与睿智的眼光，那是我唐开放繁荣的政策与公平无私的态度映射出来的辉煌光耀，描绘出一幅教化圆满，天子有德，义举得到天助，最后再由一个‘和’字娓娓道来盛世的赞歌。这是人民心声的表达，是时代气息的流露。
“大业来四夷，仁风和万国。”诗的首句就给人们展示出一种开放与包容，它表明盛唐在皇帝的仁政之下，四夷来朝，万国咸服。这无疑是一种盛世景象，它使那些远方的人们纷纷归顺，纷纷仰仗那仁和的风德。而诗人以他诗人的笔触描绘这一画面时，我们似乎也听到了他那敏锐的洞察力，感受到了那股暖暖的温度。
“白日体无私，皇天辅有德。”这一句似乎描绘了一幅更加高尚的画面，它将皇帝塑造成了一个公正无私，有德行的形象。他尊重自然的法则——‘白日体无私’，仿佛在这一切的安排下，他的统治才能公正无私地行之于下，天地有灵，可见诗人的赞赏之深切了。如此鲜明的刻画便表达出了作者的主张和愿景。诗人表示出‘皇天’或‘白日’之于统治的意义。无形之中营造出了统治者和其国家的尊贵身份与气质。皇天公正无私地扶持着有德的皇帝和国家。也同时喻示出百姓有这样明理英明的君长而引以为荣。同时对于这样君臣公平如水的施政也就无不信服。此两句看似泛泛的叙述实则内含诗人的评价取向。
“七旬罪已服，六月师方克。”这两句承上而来，它以事实为依据，进一步肯定了皇帝的仁政。七旬之中，罪恶已经得到服化，这表明了百姓的生活得到了改善，社会秩序得到了维护。六月之师，即指平定高丽之战。此句表现了诗人对这场战争胜利的赞扬和对皇帝的敬仰之情。
“伟哉帝道隆，终始常作则。”最后一句以赞语作结，再次肯定了皇帝的伟大和其仁政的意义。帝道隆伟矣，这是对皇帝的极高赞扬，也是对盛唐社会的高度肯定。而终始常作则更是表达了诗人对盛唐社会一种理想的期待和追求。
整首诗表达了诗人对盛唐社会的赞美和期待，同时也表达了诗人对皇帝的敬仰之情。其诗歌语言简洁明快，感情真挚热烈，给人以深刻的印象。
这就是我对这首诗的赏析，希望能对您有所帮助。
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