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[唐] 唐代佚名
九玄眷命，三圣基隆。
奉承先旨，明台毕功。
宗祀展敬，冀表深衷。
永昌帝业，式播淳风。
唐代佚名《郊庙歌辞·武后大享拜洛乐章·昭和》是一首充满敬意和感激之情的诗歌。诗人以生动且抒情的语言描绘了神明的庇护以及自己的诚恳祭拜之情，描绘了大唐皇帝接受神圣昭和礼乐的精神寄托和对和平生活所带来的珍贵印象。以下是此诗的赏析。
九玄眷命，三圣基隆—— 这里诗人赞扬了天帝对他们的眷顾和护佑，描述三位帝王稳固稳定政治大局、推行为宽和律，对社会稳定的基石深深的满意。“九玄”，借用《洞神录》里记录的一段道教史料，“所谓九天尊号者为玉帝数及昊天十二宸理之说”。是庄重的对待他们意寓就是向上尊崇的力量所指向的三位重要的人（即是新天子等。托新君的上宝受封文》述禹祭祀了数见而非妄合一体羲曜酌烈的磅薄强光），也即是上天之恩赐，其昭示天下大势为隆盛太平。
奉承先旨，明台毕功—— “先旨”一词是古代祭祀活动中常见的词语，指先帝的遗训和指示。“明台”，是古代祭祀活动的场所，象征着敬畏神明、祭祀神灵的场所。“明台毕功”表示遵循先帝的指示，在祭祀活动中达到了完美的效果。这里诗人表达了对先帝指示的尊重和遵循，同时也表达了对祭祀活动的敬畏和虔诚。
宗祀展敬，冀表深衷—— “宗祀”是指祭祀祖先的仪式，“展敬”则是表达对祖先的尊敬和敬意。“冀表深衷”则是希望通过祭祀活动来表达对祖先的感激之情和敬畏之心。这里诗人表达了对祖先的敬畏和感激之情，同时也表达了对神明的敬畏和尊敬。
永昌帝业，式播淳风—— “永昌帝业”表示皇帝的统治将永远昌盛，“式播淳风”则表示将传播淳朴的风气，倡导正道。这是对未来的展望和期望，希望皇帝的统治能够带给国家昌盛繁荣，同时倡导正道，营造良好的社会风气。
整体来看，这首诗表达了诗人对神明的感激、对祖先的敬畏、对皇帝的尊重以及对未来的期望和愿景。它展示了诗人的敬畏之心和对美好生活的向往，同时也体现了诗人对大唐帝国的忠诚和热爱。
至于现代文译文，我会尽量保留原诗的情感和意象，用现代语言进行表达。但请注意，由于诗歌的语言特点，现代译文的表达可能并不完全符合现代汉语的习惯。
九玄眷顾，三圣功隆。 我们敬奉先帝的遗训，明灯照亮了祭台前。 祭祀展示我们的敬意，以此表达深深的衷心。 愿大唐帝业永昌，淳厚之风广播天下。
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