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[唐] 唐代佚名
昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。
懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸。
六佾荐徽容，三簋陈芳醴。
万石覃贻厥，分珪崇祖祢。
好的，以下是我对这首诗的赏析，希望您能满意：
“昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。”诗篇以高远雄浑之笔开启颂章，叙述褒德庙已显现出来。“竹殿”言明宫殿是倚竹为殿，“奕奕兰宫”是述宫室壮美。总赋全庙，将读者引入一个庄严隆重的祭祀场景。
“懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸。”这两句承上启下，具体描写褒扬的对象——太宗的母亲文德皇后。她道德高尚，功盖天下，所以庙号“德”。诗人着重从礼乐制度方面着笔，赞扬她隆礼容，垂则范。礼容昭昭，所以深得天下人的颂扬；宫室奕奕，所以宏伟壮丽。皇后更是殊荣无比，从禁城之内辟出专宫祭祀，足见皇家对她的崇敬。
“六佾荐徽容，三簋陈芳醴。”宫室展现在我们面前的是华贵的皇家气象。那么这里祭祀的礼制又如何呢？诗人依据经义，明示其礼。天子舞八佾，诸侯舞六佾。此处用太宗母礼五方上帝之制六佾，极言其盛。以显其德之至。“三簋”也是重礼的表现。祭典规定：“大宗重祭，不宰牲；卿大夫祭，牲一羊一豕。”而此处后文则云“九献崇徽礼，三簋奉粢盛”，即言其用三俎彝盛牲馔之丰洁，足见后德之重。“万石覃贻厥，分珪崇祖祢。”“万石”二字借周宣王的策书称宣王风化为诸侯时诸石之封皆硕大无比喻歌颂太宗父子的功业声名如日中天也。但诗篇并不仅仅满足于描述隆礼崇德便止，诗篇转而极赞德于文德后实非本旨。作者认为太宗之所以能隆德成功业是与文德后之遗言有关。“分珪崇祖祢”即是明指这一点。珪是古玉器名，上圆下方，天子分珪以封诸侯；古时又用璧与琮合葬。这里说太宗之所以能继承祖祢的事业主要在于遵循遗训并接受母亲的遗言。
“六佾荐徽容”一句值得特别注意。“六佾”在这里实际上是举其略，实际上用多少佾才是合乎经义的。“徽容”即美仪容，指祭祀时舞蹈者的形象。“三簋”也是经义所在。从这里可以窥见唐代郊庙祭祀的某些情况。
总体来看，《郊庙歌辞·褒德庙乐章·武舞作》是一首颂扬德行、光大祖业、祈福子孙的乐章。诗人以雄浑高远的笔法叙写了褒德庙的景象和礼制，从赞颂文德皇后继承祖祢事业的角度着笔，并以此寄托大唐统治者的政治愿望。从这层意思出发，“万石覃贻厥”，“贻厥”的意思就是给子孙遗爱子孙；“子孙绳绳”就是善承祖业百世不衰绳绳相继之意诗篇虽然没有直写“子孙”对德业丰功之铭颂怀恋颂扬给后人留有深厚基础等意思表达含蓄蕴藉但诗篇寄托遥深微婉含蓄而讽意明显这在唐代歌功颂德的诗作中是少见的。
希望以上回答对您有所帮助！
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