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[宋] 戴复古
石屏老，长忆少年游。自谓虎头须食肉，谁知猿臂不封侯。身世一虚舟。
平生事，说着也堪羞。四海九州双脚底，千愁万恨两眉头。白发早归休。
望江南·石屏老
石屏老，长忆少年游。
自谓虎头须食肉，谁知猿臂不封侯。
身世一虚舟。
人难耐，世态也频尤。
四海九州双脚底，千愁万恨两眉头。
白发早归休。
这是我回忆年少时游荡的情景。年轻时自命不凡，意气风发，想着能像曹虎头那样扬名天下；谁能想到我有着如猿臂一样的本领，竟不能封妻荫子，仅得虚度此生。浮沉一世，生不逢时，浮沉漂泊就像一条无依无靠的船只一样，万般愁恨齐集。更可恨是世态炎凉，不管人是苦是忧、是喜是怒，总能事不关己地在旁艳羡观望；更何言能使人送白发苍苍，早早回家了呢？ 回望千古的词人们。不论古人或今人都会因为愿望不能如现实的心碎和痛苦，也会因为对生活的无可奈何的凄凉。古人能有如此的洒脱也是少之又少，但这是一种人生境界的超越也是艺术追求的最高境界。现代诗人戴复古的这首《望江南》恰恰描绘了这样的意境和思想感情。
译文：
老石屏，长久的回忆着年轻时的漫游。
自称虎头食肉的周处(左思成语)有作为想有所建树。谁能想到天生猿臂竟然无所作为?真是悔不当初。这一生浮沉不定就像一只没有依靠的船只。漫天大漠有耐心一点一点的劳作忙碌毫无建树无聊不堪和郁闷十分萦绕着思想就像天下所有寒门志士将奔走在仕途上的艰难和人世间的冷暖沧桑深有体会,更是忧心仲仲。有谁可以早日归隐做个逍遥神仙啊?这种理想在尘世纷扰的名与利之间能实现它又有多少啊!唉!想寄心天地任遨游却漂泊不定;尘世中忧愁和愤懑涌上心头；两鬓已经斑白了应该也快要退隐了吧！我的早年勤奋早起乐观的心态还能陪伴着我多长久啊!总之混沌世间须良药.悲愤诉无头谁去说，后路仍待恩仇求，细说醉时羞。“是唉,这人怎么一下子愁成了个生铁罐子了”放眼万里平畴竟连一片驿站的酒旗也见不到,漂泊在外的游子什么时候才能结束这漂泊他乡的日子啊?这一生苦难与希望并存,年华老去却无处可归,这一生的尘土飞扬,漂泊天涯的劳顿生涯何时才是个尽头啊?尘归尘土归土,到头来一切都化为乌有,岁月轮回依旧,到头来还是要奔波在人间这一片苦海之中! 诗人晚年生活的凄凉飘零和无所依托以及思想的超然物外,表现的淋漓尽致.细品起来有一种置身世外的旷达和孤寂以及无所依托的无奈之感.这也算是一种境界吧!诗人的早退晚隐也是顺应了当时的一种社会风气和普遍心理吧!所谓达人识趣.至人无为而无不为大概也是这种意境吧!词句有丰年之兆慨然已来的,有劝人及早归隐以待后年的;但大多风尘满面一事无成过着穷困潦倒生活的。有不甘如此,就有的傲然人间、壮志奔流金榜成名.昙花一现就此一回二种典型心迹昭示。现实的悲观.超然的大有人在希望历经尘寰隐身离去醉做天涯主人总是最佳境界为官只有疏云留住影未妨明月到柴门向往和谐的生活.这也许就是诗人戴复古晚年漂泊他乡的内心独白吧!
赏析：
戴复古一生怀才抱器，奔波于江淮一带，曾多次上书宰相求录用孤臣孽子之身，却屡遭排挤冷落，一生不得志于世道寒凉.与同时词人史达祖相交颇深、相知很深史达祖在其《百字令·中秋夜寄飞升子》词中以“诗翁瘦耸春情句”句赞赏戴词正说明这一事实.
晚年词人漂泊他乡,游宦天涯.当笔下抒情之泪写之于词更是千般痛苦.虽曾在北宋末年及南宋前期同不少达官显宦意气风发争一番事业:都荟蕞台交亲勤高甲水走八极见贯通的雍容
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