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[明] 张岱
会稽宝祐桥南，有小小药肆，则吾友云谷悬壶地也。
云谷深于茶理，相知者日集试茶，纷至沓来，应接不暇。
人病其烦，而云谷乐此不为疲也。
术擅痈疽，更专痘疹。
然皆以聪明用事，医不经师，方不袭古，每以劫剂臆见，起死回生。
人终疑其游戏岐黄，不尊不信，故凡患痘之家，非极险极逆时，医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。
云谷也诊视灵敏，可救则救，不可救则望之却走，未尝依回盼睐，受人一钱。
性极好洁，负米颠之癖，恨烟，恨酒，恨人撷花；尤恨人唾洟秽地。
故非解人韵士，不得与之久交。
自小多艺，凡羌笛、胡琴、凤笙、斑管，无不精妙。
而尤喜以洞箫和人度曲。
向与李玉成竹肉相得，后惟王公端与之合调，余皆非其敌手也。
其密友惟陆癯庵、金尔和与余三人，非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑，十三年于此。
以今年三月之晦，二鼓方寝。
次日呼之不起，排闼而入，则遗蜕在床矣。
余与尔和闻之惊诧，仓皇走视，痴病植立，惝恍久之。
张子曰：云谷居心高旷，凡炎凉势利，举不足以入其胸次。
故生平不晓文墨，而有诗意；不解丹青，而有画意；不出市廛，而有山林意。
至其结交良友，直是性生，非由矫强。
数月前有客在座，命苍头取其所藏雪水煮茶，而大为室人所谪，云谷大怒，经旬不与交语。
谓余弟道之曰：“某以朋友为性命，乃欲绝我朋友。
”只此一语，具见侠肠，是岂不读书、不晓文墨之人而能道此也哉！
《鲁云谷传》现代文译文与赏析
【现代文译文】 在会稽宝祐桥南边，有家小小的药铺，那是我朋友鲁云谷行医的地方。云谷精通茶道，每天都有知己好友来品茶，人来人往应接不暇。别人觉得烦扰，他却乐此不疲。他擅长治疗痈疽，尤其精通痘疹。但都凭自己的聪明才智行医，不拜师学艺，药方也不沿袭古法，常常用猛药和独特见解起死回生。人们总怀疑他把医术当儿戏，不够庄重可信，所以除非是病情极其危险、其他医生都拒绝的痘疹患者，否则不会来找云谷。他诊断敏锐，能救就救，不能救就立即离开，从不犹豫观望，也不收一文钱。
他生性极爱洁净，有米芾那样的洁癖，讨厌烟酒，厌恶人摘花，尤其痛恨随地吐痰。所以若非知音雅士，很难与他长久交往。
他从小多才多艺，羌笛、胡琴、凤笙、斑管样样精通，尤其喜欢用洞箫与人合奏。早年与李玉成琴箫合鸣最为相得，后来只有王公端能与他配合默契，其他人都不是对手。
他的密友只有陆癯庵、金尔和与我三人。除非狂风暴雨或万不得已，我们每天必去他家品茶焚香，畅谈说笑，这样持续了十三年。今年三月最后一天，他二更天才睡。第二天叫他不起，推门进去，发现他已遗世长眠。我与尔和闻讯惊骇，慌忙赶去，呆立良久，恍惚失神。
诗人说：云谷心胸高远旷达，世间冷暖势利都不放在心上。所以他虽不通文墨却自有诗意，不懂绘画却具画境，身居闹市而有山林意趣。至于他结交良友，完全出于天性，毫不做作。几个月前有客来访，他让仆人取珍藏的雪水煮茶，被妻子责备，竟大怒十余日不与妻子说话。他对我弟弟说："我把朋友看作性命，她却要断绝我的朋友。"仅此一语，尽显侠义心肠，这岂是不读书、不通文墨之人能说出来的话！
【原创赏析】 这篇传记以白描手法勾勒出一位明代民间奇人的立体形象。诗人通过"药肆—茶道—医术—洁癖—才艺—友情"的层递式结构，将鲁云谷"俗世隐者"的特质展现得淋漓尽致。
在艺术表现上，文中最精妙处在于矛盾修辞的运用："医不经师"却"起死回生"，"不晓文墨"却"有诗意"，这种悖论式表达恰恰凸显了主人公超越常规的智慧。特别是"劫剂臆见"四字，既暗示其用药险峻，又暗含不被理解的孤独，与后文"非极险极逆时决不顾"形成呼应，揭示出传统医学体系中民间奇才的尴尬处境。
人物塑造方面，诗人采用"以癖见性"的手法：通过洁癖、乐癖、茶癖等生活细节，展现云谷"居心高旷"的精神世界。那个为雪水茶与妻子绝交的戏剧性场景，将"以朋友为性命"的价值观推向极致，这种偏执恰恰构成对世俗关系的反讽。
在情感表达上，作者用"痴病植立，惝恍久之"八个字写尽挚友猝逝的震惊，与前面十三年每日相聚的温馨形成强烈对比。结尾评述看似平淡，实则暗含诗人对"市隐"生活方式的推崇——云谷身上体现的，正是晚明文人追求的"大隐隐于市"的理想人格。
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