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[明] 张岱
兖州鲁藩烟火妙天下。
烟火必张灯，鲁藩之灯，灯其殿、灯其壁、灯其楹柱、灯其屏、灯其座、灯其宫扇伞盖。
诸王公子、宫娥僚属、队舞乐工，尽收为灯中景物。
及放烟火，灯中景物又收为烟火中景物。
天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。
未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。
殿前搭木架数层，上放“黄蜂出窠”“撒花盖顶”“天花喷礴”。
四旁珍珠帘八架，架高二丈许，每一帘嵌孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻一大字。
每字高丈许，晶映高明。
下以五色火漆塑狮、象、橐驼之属百余头，上骑百蛮，手中持象牙、犀角、珊瑚、玉斗诸器，器中实“千丈菊”“千丈梨”诸火器，兽足蹑以车轮，腹内藏人。
旋转其下，百蛮手中瓶花徐发，雁雁行行，且阵且走。
移时，百兽口出火，尻亦出火，纵横践踏。
端门内外，烟焰蔽天，月不得明，露不得下。
看者耳目攫夺，屡欲狂易，恒内手持之。
昔者有一苏州人，自夸其州中灯事之盛，曰：“苏州此时有烟火，亦无处放，放亦不得上。
”众曰：“何也？”曰：“此时天上被烟火挤住，无空隙处耳！”人笑其诞。
于鲁府观之，殆不诬也。
《鲁藩烟火》现代文译文：
兖州鲁藩的烟火堪称天下绝妙。放烟火必先张灯，鲁藩的灯饰，把宫殿、墙壁、楹柱、屏风、座椅、宫扇伞盖全都点亮。诸位王公贵族、宫女侍从、歌舞乐师，全都化作灯中的景致。待到燃放烟火时，这些灯中景物又融入烟火之中。天下人观灯，都是站在灯外观赏；看烟火，也是站在烟火外观赏。而在这里，人们仿佛置身灯中、光中、影中、烟中、火中，光影交错变幻，分不清是王宫里的烟火，还是烟火中的王宫。
殿前搭建数层木架，上面摆放着"黄蜂出巢""撒花盖顶""天花喷涌"等烟火。四周悬挂八架珍珠帘，每架高约两丈，帘上分别镶嵌"孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻"八个大字。每个字都有一丈多高，晶莹剔透，光彩夺目。下方用五彩火漆塑造了百余头狮子、大象、骆驼等动物，背上骑着各族使者，手持象牙、犀角、珊瑚、玉斗等器皿，里面装着"千丈菊""千丈梨"等烟火。兽足装有车轮，腹内藏着操纵者。当它们旋转行进时，使者手中的瓶花徐徐绽放，如雁阵般整齐排列，边行进边变换阵型。不一会儿，百兽口中喷火，尾部也喷出火焰，在场地中纵横驰骋。端门内外，烟火遮蔽天空，月光黯然失色，露水都无法降落。观看者目眩神迷，几近疯狂，不得不强自镇定。
从前有个苏州人，夸耀家乡灯会的盛况说："苏州此时若有烟火，也没地方放，放了也上不去。"众人问为什么，他答道："此刻天上已被烟火挤满，没有空隙了！"人们都笑他夸张。但在鲁府看过这场烟火后，才知他所言非虚。
赏析：
诗人以细腻入微的笔触，为我们再现了明代鲁藩王府元宵烟火的盛况。全文采用"总-分-总"结构，先总述鲁藩烟火之妙，再具体描写场景，最后以趣闻作结。
艺术特色上，作者善用排比递进："灯其殿、灯其壁、灯其楹柱..."的铺陈，营造出灯火辉煌的视觉效果。"不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫"的辩证表达，展现了虚实相生的艺术境界。描写百兽表演时，"雁雁行行，且阵且走"的叠词运用，使场景更具动感。
文化内涵方面，文中"孝悌忠信"等大字帘幕，体现了儒家思想在宫廷娱乐中的渗透。各族使者形象的出现，则反映了明代藩王"怀柔远人"的政治姿态。结尾的苏州人轶事，既烘托了鲁藩烟火的空前盛况，又展现了明代文人幽默的叙事风格。
诗人通过这场烟火表演，不仅记录了明代王府奢华的娱乐生活，更以文学化的笔法，将转瞬即逝的烟火盛景永恒定格，体现了晚明文人"以文存世"的创作追求。文中对光影变幻的痴迷描写，也折射出晚明士人追求感官享受的时代风气。
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