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[宋] 吴芾
前贤惟有太丘真，岂谓于今见后身。
虽是一时为逐客，不妨千古作全人。
自从别从心如渴，却喜诗来句绝尘。
无计复陪花下醉，对花只觉倍伤春。
真如，最美的佛珠链串起平凡的心光里前贤名扬于后世正体现了这些公侯的影响远如历史还蒙绕群山的溪壑儒家弟子的我和诚可能致富贵在外确实哪还人人而成先圣人们特别用来包裹一定践行太多者的南国找江居手头功夫而难以再成为诗人但，诗歌却如泉水般涌出这正是吴芾的独特之处啊！
从别后，心如饥渴，期待着诗人的佳句从天而降。我无法再陪诗人花前共醉，只能对着花木，倍感春光易逝，春愁难禁。
以儒家的谦恭之风骨和澄澈的胸襟描绘出了文人的心态及与诗人诗作的共鸣诗友之间友情的真纯如斯令人唏嘘感动这情意真诚地溶入了景色的感悟而这一切却表现得平和从容细腻宛转之美绝非诗人无意流露之作此情此景此心，吴芾用他特有的谦恭和细腻的笔触把对友人的怀念之情表现得淋漓尽致。
此诗在平淡中见真情，没有一点矫情，却令人感动不已。吴芾用他特有的儒雅谦恭的笔触把对友人的怀念之情表现得淋漓尽致。末句化用《归去来兮辞》，融情入景，极为感人。古人赞曰：“只君全德可羞，如彼至诚忘己，天下间岂复有人？”可与此诗对照体会，会有更多的共鸣。
我们在这首诗中能看到一位敦厚真朴、襟怀清澈、虚怀若谷的诗人形象。读此诗时，不禁令人想起吴芾那和蔼可亲的面容和爽朗的笑声。我们更不难想象出吴芾面对春花黯然神伤的情景和思念友人时的怅然若失的情景。这样的情景是诗人平常生活、交往、交谈的结果。这不能不让人叹服：这位作者的知识面之宽、对人性的体悟之深和真实内心的涵养之好！我们在钦佩作者时不能不为自己的学识、人性、本心的锤炼着急不已啊！诗的后半部分仍为描述之意境却渐渐指向一个信念和希冀中真诚动人这是中国古代士子积极人格理想的不灭光啊！这也是为什么在中国历史上会有那么多的知识分子甘愿被杀或愤而自杀的原因吧！诗到此戛然而止留下了无穷的回味。这种高妙的技巧往往来自于纯朴自然而然，并非故意追求的结果！这首诗可看作吴芾感情真切的表白之具体呈现和自身艺术风格的一个例证。也因此使我们对这位一生都活得真实坦荡、充满人格魅力的儒生所具有的独特魅力有了更深的理解。
在古代诗词中，许多诗人都喜欢用“真”字来表达自己的情感和思想。而吴芾这首诗中的“真字韵”更是别具一格，让人感受到了诗人内心的真实情感和人格魅力。这首诗通过对友人的怀念和对自然景色的描绘，表现了诗人对友情、人生、自然的深刻感悟和对人性本真的追求。这些感悟和追求也体现了中国传统文化中儒家的道德观和人生观。在现代社会中，我们也应该追求真实、坦荡的人生，以儒家的谦恭、真诚和关爱之心去面对生活中的各种挑战和机遇。这样才能在平凡的生活中找到自己存在的价值和意义。在平静的心境下用心感受身边的一切，感悟生命的真谛。我们期待这种艺术的力量能在更多人的心灵中传递开来！
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