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[宋] 吴芾
谪仙捉月古今传，我访遗踪似未然。
山下浊流长混混，夜深安得水中天。
捉月台
宋 吴芾
谪仙捉月古今传，我访遗踪似未然。
山下浊流长混混，夜深安得水中天。
月夜水中的景象，自古以来就被文人墨客用来渲染清雅的氛围。在这个神话般的时刻，李白被贬谪后抓住了月亮。我有幸找到这个传说中的地方，只见月下之水昏浊不堪。深夜里，何来水面的明澈如天？
首句就指出，“捉月台”的故事虽广为流传，但亲自来此探索的却没有几个。诗人对这一传说表示怀疑，他似乎更倾向于实地考察，以验证其真伪。这不仅表现了诗人的求真精神，也使诗作本身具有了更强的现实感和生活气息。
次句直接引出实地考察的印象。在山下浊流之中，哪里有什么“捉月台”？在这里，诗人巧妙地借用“浊混混”这一形象的语言，把自己的怀疑和困惑表达了出来，同时也把现实与传说的矛盾揭示出来。
面对山下浊流，诗人不禁要问：在这夜深人静之时，哪里去找寻那“水中天”一般的清幽之境？这一问，疑窦更生，诗意更浓。它把诗人的困惑、探索表达得更加充分、更加集中。
这首诗在艺术上的成功之处在于它的构思和表现。它没有对“捉月台”作过多的铺陈，而是抓住吴越民间流传最广的传说之一，来表现诗人对这一传说的怀疑和否定。在表现上，诗人把古今传说、现实景象和自己疑问融为一体，使诗篇富于变化、生动有趣，又饱含诗人的情感和思考。同时，诗人通过“山下浊流”和“水中天”等形象的对比，把现实与传说的反差表现得十分强烈，增强了读者的感受和认识。
当然，就诗歌的艺术表现而言，古今传说的扬弃和选择，本身就带有很强的主观性和选择性。这正是历史的、具体的和主观的思维的有机统一。我们不能把诗人的怀疑当作绝对的否定，也不能忽视诗人在情感和思考方面的独到之处。我们从中得到的是一种思考的启示和方法的认识，而不是一个简单的结论。这也是诗歌艺术表现上的一个重要特点。
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