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[宋] 吴芾
当年旧迹已尘埃，晓日犹疑讲殿开。
涕泪不知黄屋处，伤心时有北有回。
原创赏析：
当年遗留的痕迹已经尘封， 旭日中仍然令人疑虑，讲经的殿堂已敞开。 我不知黄鹤楼中的天子讲经之处， 听到的只是自己的伤心痛心。
原诗的每一句，都是一个沉重的感怀，是一个痛苦的思绪，一个巨大的惆怅。我在重新描绘这幅画时，希望从其中寻找诗人的心灵痕迹，尽可能展示他在时间中的沧桑，而我在每个句子背后都能找到自我独白的语言色彩。这是一种疼痛的表达，是一段挣扎与渴望的日子，这是一个未能实现的天真的憧憬，如同每一条迷途的小径在古老的画纸之间挥舞出的烟雨迷茫。
“当年旧迹已尘埃”，描述的是一个古物满目疮痍、年久失修、乱叶积尘的现实状态，繁华散去后只是一地落叶、荒草自生，眼前古迹的石痕尘土早被世人忽视，“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”（唐代诗人崔翩写的“登金陵凤凰台”名句）。多少当时可见之人可识之物就这样散佚在外？从此都模糊在了人们的视线之外，古迹重在象征。物犹如此，那未曾触景生情、表达心思的哀怨凄惋的情感岂不是被遗失更远。这是一声喟叹！也许你留下的叹息尚未消失，早已不复见其物亦无从感知了！一切消逝只留下老泪纵横中的猜想：物尚何存？
“晓日犹疑讲殿开”，晨曦中迷茫的殿宇依稀可见，这似是梦境的场景让人疑虑不已。这疑虑是诗人内心深处的疑虑，他不知道自己是否还在梦中？他是否还在怀念那个久远的时代？他是否还在怀念那个曾经辉煌的时代？他是否还在怀念那个曾经熟悉的自己？还是，这个虚无的景象只是在揭示人世间的虚无与荒凉？无论结果如何，这些都是他心中不可抑制的情感，他的情绪似乎也在质疑着他自己的记忆和感觉。这是一种沉重的悲伤，是一种痛苦的怀旧，也是一种无力的期待。
“涕泪不知黄鹤处”，泪水中的那份执着与不舍是何等的强烈。这是一种无力的呼唤，一种无声的呼唤，也是一种深情的守望。在这深深的痛苦中，他希望有人能听见他的声音，听见他的哀嚎，听见他的期待。但是没有人能回答他，只有自己的心灵能听见那沉重的呼唤。这是一个人的寂寞，也是一个时代的寂寥。
“伤心时有北归回”，这是诗人的最后一句，也是他最深的期盼。他希望有一天能够回到那个熟悉的地方，回到那个曾经让他心动的时代。他希望有一天能够回到那个曾经让他流泪的地方，回到那个曾经让他心碎的地方。这是一种深深的渴望，也是一种深深的期待。这是一种无法实现的期待，也是一种无法忘记的记忆。
这就是我对这首诗的原创赏析和理解。“眼前都下三年雨,眼底从来万事非”,江山人物己飘散无余,而这些深情实在是需要人们在惋惜悲咽、倚杖徘徊中去品尝人生似水年华中悠然的快感悲忧的心得”。于是只能赋予些思想的外壳—尽量艺术性地插插形象或形成局部刻画的功能。“很需要灵魂内聚力深入沉淀或情感专注方能在潜思玩味中深化洞察来构建文魂”（再看那些浮于纸面的作品如河水之穿竹而过乃枯萎干涩浮浅欠缺独立的思想)才能有一种若深山大泽沉郁蓄气的和谐清灵气。（不管什么样的形式不管怎么样说每一个从事诗词曲创作的人，必须有他们独立的思索和精神深度。“明澈淡雅便是第一须”，“事载心底矣“纸上留点东西与做事人正未必然毫无用处”（研究学习推敲即为人地生命行-老花枕头自语），就算感悟何来气力从生命的形而下具体个体上进行画笔工整诗经言传或者身心任何一个小动作展现、还因为些一些病残不会表演现行的强权的牛鬼蛇神的需要憋得我一身浊气得任马牛其事搞出个套型漫画对他人聊胜于无便是初具风格”！我这是没问题的觉得相对不错了不是圣旨毫无尊严和不负责任了便如挤牙膏般的文字被奉为神旨不是凡人思维与情感的随意而发或太容易滥情了的艺术夸张想象式的个人原创之无罪功德可大了些？！）。（在一片崇洋媚外盛行的文化乱世之中自己的个人独立思考显得尤为可贵。） 也许有些生硬、有些跳跃、有些不知所云……但这就是我理解中的《有感十首其一》！希望您能够喜欢！
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