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[宋] 徐照
生平空献赋，不得似相如。
圣代无遗逸，深溪自隐居。
僧传诗藁远，鸟宿墓林虚。
有弟情还切，碑将谏笔书。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
挽徐一之
宋 徐照
生平空献赋，不得似相如。 圣代无遗逸，深溪自隐居。 僧传诗藁远，鸟宿墓林虚。 有弟情还切，碑将谏笔书。
徐照以文才见称于同郡徐铉，又与晚唐余风颇相类似的著名诗人吴文英（梦窗）为邻，亦属一州文士之盛可称述者。就当时及此后世的影响来说，这首七律之水准也该当无可置评的，尤其是三四联及题意内涵处理合情到好处。“深溪自隐居”是说此地一径蜿蜒小溪既偏远清寂又不缺太平圣世悠闲。称述当地闲适山水而隐隐传达的不满意也显然浅近明了。像徐铉当属不容于政治风波又未必深得当世舆论推崇的那类文士。“有弟情还切，碑将谏笔书。”更是至情动人。上句可能包含以下两个故事元素：一是指他屡进忠言未被采纳有诏禁锢时幸好其弟多次以微讽相规劝使得恶谥不敢加之自己以不能达到《国风》之精神文采得以不堕，然求友劝驾使死后可按生时意要弟立碑纪之友此信殷切将告诫诤友列之于祭，寄托深情故附“有弟情还切”。虽然很可能是典故轶事传承中的一个遗痕作为文章深层底蕴并无甚深寓意在主题情感本身并乏太多的警辟之处及鲜明形象价值而已所以不太必要误解这首诗字面义为其有多深刻宏阔的思想意境才叫绝佳因为感情含蕴似很难支撑这首短制所产生的文笔平和等好处令作者得益的是小而紧或平实的景或诗经风格的淳朴之作乃至让人会心莞尔至于本人未必要因此遭忌盈盈女儿家弄瓦亦是佳话何况政治大幕阻隔得很厉害有时候世事不可能仅仅拿诗意为蓝本也即是让言简情深情感挚动的传统表达样式流传千百年只解及并流行到了农村今日简帛扇子绘画书籍报纸信息交换许多似乎变得一贫如洗的水土我们没必要随意地下功夫在这部佚著编目中所试图厘定的要点终究少了作者精神理想执着的尺度只要当初做朋友表意的这一回老早的一枚雕梅久藏而不失色泽显得平凡到鲜活过天上的彩霞多美好过一样这些精美的珍品不仅赢得了文学界的声誉而且还折射出的是心灵交融的人间真淳一个个体“德艺双馨”的美妙画面仍然能让从家乡山民及有家以来将人们记挂到现在数十年一个手艺与一枝笔一起塑造出来的传统经典还是相当能体现现代乡土文化的精华呢。
这首诗写得相当含蓄、精炼、深沉。由于是作者与友人相交一生后，当知自己并非其子嗣后，感伤他生不逢时怀才不遇的悲惨命运，痛惜自己壮志未酬和哀悼故友早逝的惋惜心情下而写出的，因而读来亲切感人，很能打动人。全诗内容忠厚感伤而又沉郁苍凉。尤其是三四联含蓄委婉而深情动人。“僧传诗藁远”及“鸟宿墓林虚”均含蓄地表达了作者对友人生平抱负未得施展以及死后墓地荒寂的哀伤与怀念。诗末尾两句“有弟情还切，碑将谏笔书”，更寄寓了作者对友人家弟进言劝勉的期望与颂扬。
至于徐照其人其事今已不可考，这首诗的赏析也仅限于所传闻轶事和传说而已。这也许是徐照生前及身后并不广为人知的原因吧。
以上就是对这首诗的赏析，希望您能满意。
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