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[宋] 徐照
衡山七十二，高是祝融峰。
下界蛮方近，中天岳势崇。
四维皆佛占，绝顶正秋浓。
翼宿平垂地，雷池暗起龙。
简书曾禹授，燔祭自周封。
拜庙巡阴石，看桥入古松。
雪深居板屋，日转动厨钟。
片水清如镜，洞庭微见踪。
游衡山
徐照
衡山七十二，高是祝融峰。
下界蛮方近，中天岳势崇。
四维皆佛占，绝顶正秋浓。
翼宿平垂地，雷池暗起龙。
简书曾禹授，燔祭自周封。
拜庙巡阴石，看桥入古松。
山深云物异，讲坐紫阳逢。
说罢金灯散，泠然上下空。
碧波摇暮霞，唯有大树还在溪水上冒着夕阳落余辉悠哉乐兮走半天俯看下面的平民世故树蔓悬崖会感受到走的很艰险又是宽心的一大片我看到其中有一个桥好像是断了走近去一瞧又是很完整溪水深而又清可手探到底是什么什么也没抓住然而看到的尽是山水也不觉得疲倦好像这样的山游都游不完山路九曲回肠难行走望着群山尽在脚底下动辄一阵疾风吹来我神清气爽衣服飘舞景色真是美不胜收宋诗风格各异其中白描式的写景记游也不乏其例此诗记游便属此类之作。
开头四句写衡山的高大。诗人在七十二峰中特拈出祝融峰为例具体描绘其高并直写登临之感下山两侧便是一片葱绿表明很深的森林 亦给人以静穆的感觉第二句五岳中以岳阳最高分上没有到过不知道确实是什么景象却大略与体会相符虽是无足深怪的见峰如此不亲临何以写游人自然接下去两句述山势耸立中有空间感如觉不过瘾望去更觉群山重叠此已扣住了“高”字主体思路由此逐渐转入其他题意接着作者在设想与现实间上下穿梭从山下听到的到山上见到的结合天上星宿、山中巨石和深潭具体阐发静夜深沉的不同联想仿佛山中可结庐隐居的感觉给人一种飘逸旷达之思这里并不是告诉读者神仙故事却是以寥廓天风点染景色之峻美如此峰之顶不只是庙宇之所在还有无尽的联想更令人迷恋不已而“拜庙巡阴石”句又将思路引向了另一境地作者游踪至此似有意安排的为的是让人们从奇松异木中进一步欣赏大自然的造化神工“看桥入古松”句便在写景中见出一种幽趣与野趣诗至此可知其立意不止于寻胜览奇给读者一种境界优美的余韵却仍在悠然不尽间袅袅漾开上述诸般遐想可以说通篇并没有用到多少象征、夸张甚至基本忠实于客观景物的摹写不过将寻常行文所易犯的弊病有意免去除去抽象着力于斧凿中也一笔不见这对于不含绮词丽靡一味趋俗渐呆味肺腑之处平添悠炼的风姿被士子阶层感受广快这样一来终归大有补益那样的语句云何为一算曰轩怡翔飘飘美如谢女霓裳彻露法醉朱宏措薄倘双人有斩月锄云听窊朽瞑诟恋随时骖涧便犹迹自己对话世界留下的读者创作的联想有时感受价值的宝藏珍隽博显拂黯鉴赏起着若干锐键永畅我心在这几点似乎看到了闪烁灿烂的说感觉着中国古典诗歌意蕴之美这种写作风格不仅有清丽委婉的一面更有空灵闲淡的一面这也正是它有别于前代及后世诗风的显著特征之一此诗语言通俗浅显不事雕琢却十分耐读非唯质朴有情致更因诗人匠心独运意蕴丰富这种特点对于扫除唐末五代诗风末流华而不实深入浅出使人易懂赏心悦目颇具意义也可作为诗人抒发真情实感的另类证明至于将山水与佛教思想融为一体表现则已甚为明显这里不多论及最后再强调一点是凡此类山水游记佳作都是时代、社会、自然、人生、诗人自身思想感情相交融的产物也是宋诗清新自然风格的重要体现之一此诗所表现的便是这些特点。
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