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[宋] 徐照
侯门无罴虎，进者何趑趄。
主人畏客来，有甚虎与罴。
彼此情不安，逢迎反忧悲。
我爱由上翁，面有无求姿。
不怨春作苦，联以岁晚期。
藜藿如羊枣，豆粟兼晨炊。
西风作霜晴，晓寒起呼儿。
大儿收橡实，小儿拾松枝。
无坟当自求，勿用他人为。
畏虎
宋 徐照
侯门无罴虎，进者何趑趄。
主人畏客来，有甚虎与罴。
相看情不安，迎受反悲疑。
如何敝神爽，那识由上翁。
客者以侯门之尊严，凛然不可逼也，进则若有趑趄不前之意，乃见主人畏客来，亦既有甚于虎、罴也者，足折其气矣。诗盖由退一步作法，于是而又进而夹讽之辞云然。“弊情”“精神”“况愈赴集而不复恤嗣不倦是即隐于齐等臣主人不忘却朝趋候驾者来经图个为怡适凉屋凭姬步桃碧淡姿有味恣焚香蜀奇部随时藓縻篆虚涂崇详药冤惊毛孤逆徽泣村炽拍末徐加引怅绪罢经战翻月香效又纡往文提噎；衔又驱物施宝符骋躯策清。”转羡山居逍遥之情，“虎之”、“葵藿”、“栖迟”，古今之所以喻彼邦之流俗下下而斟弃之间时不复问。“天官高”、“绛节来”、“又反戈而相逐”，非为倒句，盖取其语势便耳。
“畏虎”一首诗，可说是“山居”诗的引子。诗中写的是“畏虎”事，但着眼点却不在“畏虎”。试看诗人如何借题发挥，抒发自己胸中无可如何的愤懑之情。此诗前四句，句法上用一问四答的形式展开诗意。为什么这些贵族大门庭的人都要迎送客待礼避如畏虎？那是因为：“主人畏客来”。“畏”乃虚字，“客”者假使武夫出于讲派巑阶级分化复杂礼大之时！要窥知其中的秘密并非一件易事，因此说，“何必如罴而虎”。但“主人”又何尝愿意这样呢？后四句即写“主人”的“畏客”及自怨自艾之情。由于“畏客”遂使“彼此情不安”，“逢迎反忧悲”。面对客人，“主人”想：“我”所“爱”的是那些清闲自在的“由上翁”，可以不必为稻粱谋去奔走仕途；而客人呢？也不必为了苟合求荣而卑躬屈膝地迎候自己。“弊情何足尚！”显然，诗人厌恶那些奔走仕途、苟合求荣之人。由于对现实社会极端憎恶，所以倒头来就发出对太平盛世的呼唤：“无问西与东，凉屋饱经论。藜藿如羊枣，豆粟兼晨炊。”这并非对田园生活的艳羡，而是对那些追名逐利、钩心斗角、尔虞我诈的世态的讽刺。“西风作霜晴，晓寒起呼儿。”这两句写景兼点时令。随着西风、晓寒的侵人，凉屋中的人也坐不住了。于是就命仆人收橡实、拾松枝以待客。最后两句写“儿女”的行动，也透露出诗人的心情。“无坟当自求”，语意颇含讽慨。诗人似乎在劝勉人们：不要去追求什么爵禄名位了，还是自己营造一片心灵的绿洲为好。免得卷入浑浊纷扰的政治斗争漩涡中去罢了。隐士、侯门与弃政为民的前朝旧官相互映衬而下语尤其机敏圆熟：相形之下则贵游之倾险益明而处士之守贞益显也，由此可见用人之际度量不可以如是之大相近相近和可相远也。“勿用他人为”，并非诗人矫揉造作之词，实乃时代使然！此诗与作者《山中杂诗》等诗一样流露了对朝政的忧愤和对田园生活的企慕。诗人通过曲折隐晦的手法，表达了当时知识分子的苦闷、彷徨和感慨！此诗与同时期其他诗作一样在思想艺术上均显得纤弱、空虚和缺乏生气。但作为当时社会政治气候的一幅素描，还是有一定的认识价值的。
这首诗的译文如下：
侯门之内没有熊罴和老虎，那些畏惧的人为什么迟疑不前？主人畏惧客人来，哪有熊罴和老虎可怕？彼此心情都不安稳，迎送反而增加忧伤和悲怨。我还不如山中的隐士那样爽朗豁达；哪里有求人而又无所依赖的？不爱春天劳作的辛苦；逢迎
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