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[宋] 华岳
饭罢令人唤小童，敢烦捉耳为开蒙。
芎茶不用焦汤点，纸被还将艳火烘。
醉欲伴眠当倩月，热求挥汗合邀风。
它时我建青油幕，廉汝封侯学卫公。
训小童
华岳
饭罢令人唤小童，敢烦捉耳为开蒙。
芎茶不用焦汤点，纸被还将艳火烘。
醉欲伴眠当倩月，热求挥汗合邀风。
他时我建青油幕，廉颇封侯学卫公。
诗中写作者小时候，在生活琐事上对小童进行教育，告诉他们应该怎样做才对。首句写吃饭后叫小童，点出时间；句末补写出叫小童的原因——替他开蒙。次句“捉耳”是双关语，一指用手捂住耳朵；二指启蒙教育，即教他识字辩音，知书达理。第三句是教他节俭，不要用焦饭点茶汤。第四句是教他节用，不要用艳纸做纸被烘烤取暖。第五句写天热要睡觉，要他伴看月亮入睡。第六句写天热求凉快，要他指挥风来解暑气。末两句是说将来自己做了大官，也要像廉颇那样封侯食邑，你也就跟着光宗耀祖了。全诗语言通俗，寓意深远，富有教化意义。
小诗中蕴含哲理：小时养成良好的生活习惯和学习习惯会受益终生。吃一堑长一智的意思也包含在这里。好的环境造就好人材，人们应当充分利用优越的条件做好自己。华岳的诗生活气息浓厚，想象丰富，又朴实无华。“酒困路长唯欲睡”是路途劳累倦意难耐而睡，“醒乃看山转觉幽”是说从睡梦中醒来却只惦着看看周围的幽静风光，比喻多种多样的修辞手法 。用生动具体可感的形象语言表达思想，活生生的人的生活与真实可爱的感情出来了。“翁嗔薄俗驱尘情”，“翁嗔”仅表现老人的闲怨；“驱”突出了这种“尘情”的浅薄和鄙俗。“却笑笑痴绝”，“痴绝”在诗人看来乃是小孩子呆头呆脑听了他的话而觉得好笑。“未识桃源真处所”，“桃源”，有的本子作“桃枝”，当是避“桃源”的“源”字避字之嫌。“处所”指清泉的所在。“雨过浮槎未是奇”，“浮槎”，旧小说中的海上交通工具；“未是奇”，意谓没有神奇可说处，又暗示有待于自己去发现神奇奥妙之处来。“无由酣饮天宁地”，因为不可能长久保持“不愁长夜尽开蒙”的状态。如此言之凿凿实在有其诲人成人的责任。读书在学做人而非纯粹积累知识很重要等德育知识贫乏为着立国安身的实用道理就此见矣 。现代教育培养如何少年儿童应该在这首诗有所体察有所学习，让它不辍如丝缕的思想营养照耀滋养到每一根生长阳光和自信力的苗头上吧。 “饱享官家礼数多”。五代宋元之际大儒许衡曾自剥驴皮，饿而死于路边不为“争肉”“盗果”争贪利益出卖自己正直的灵魂很可惜今天却“尊之”“慕之”这种情况也就未必古来了不置身于厚积读书提高素养是当不好的 ，青少年一定也要身体力行踏着祖先遗下的足迹努力把读书读好 ，从而站在巨人肩膀上创造美好未来。 总之这是一首现代教育思想含量比较高的诗歌 ，可以从中悟出许多为人处世和读书做人的道理来 。
现代译文：
吃完饭后我让小童去喊人，麻烦你捂住耳朵接受启蒙教育。不要用烧焦的热水点茶，纸被不用艳纸要烘干。想睡觉就让月亮陪伴我入睡，热得难受挥挥汗找风儿吹吹。将来我如果做了大官，也会像廉颇那样封侯食邑，你也就跟着光宗耀祖了。
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