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[宋] 戴复古
龚黄古贤牧，政事见于今。
疾恶风霜手，活人天地心。
躬行循吏传，时作谢池吟。
我欲依刘表，常忧老病侵。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
诗题是“寄永嘉太守赵茂实”，可见两人原是朋友。赵茂实曾任永嘉太守，后来又曾任祠部员外郎。他为人正直，有政声，与诗人有诗酒唱和之谊。他曾写过一首《谢池春》词，戴复古这首诗中就有“时作谢池吟”的句子，说明他们是有共同爱好的。这首诗是他作了太守以后，想念旧友，从漳浦（在福建）写给赵茂实的。
诗开头说，古代像龚遂、黄霸那样贤明的太守，善于把古代的遗闻旧事施用于当代。诗人推崇龚遂、黄霸，也含有自许的意思。然而诗人说，我即使想追随龚遂、黄霸，也常常担心年老多病，不能胜任。这里有个对比关系，就是古人可以“见诸实行”，而自己却往往“老病侵”。这就不但是无可奈何的牢骚话，而且是表达了对友人的怀念之情了。
中间两联，具体而形象地描述出赵太守的政绩。
颔联“疾恶风霜手”，疾恶如仇，刚正不阿，与杜甫赞美另一清官时贤句“时危见臣节”（《曲江三章》）相似。用“风霜手”形容“疾恶”，真是太确切了：恶气可以化腐朽，疾恶可以成勇毅；一句之中既有形象的描绘，又有抽象的赞颂，可谓“贴切之至”。
“活人天地心”，更是形象与概括相结合，既照应了上句的“活”字，又照应了“天地心”这个概念。“活人”即救人。“活”字下得特别有力，“活人”是至宝，不亚于天地之心。赵太守有此等政绩，在作者看来，他活人的力量之源正是他爱民如子、体恤民瘼的天地之心。
这两句集中赞美了赵太守的刚直气节和救世精神。写得极有分量。古人称太守为循吏或廉吏，他们是封建社会中政绩卓著的地方官的通称。
但并不是每一个太守都能载入循吏传的。能入传的只是一些有功于人民的人。赵茂实能被记载下来，作为当时及后世的榜样，可见他也是一位有政绩于人民的人。诗人说“时作谢池吟”，就是赞美他闲暇时也常作《谢池春》词的那种关心人民疾苦、同情人民疾苦的精神。
最后两句说：我本想依附刘表那样的豪杰之士（指曹操），但我常常担心年老多病侵袭、实在担不了离乱的时代和生活啊。当时已经是北宋衰败的时候：奸臣当道、武备松弛、危机四起，可像刘表那样的势家（附炎趋势的军阀），反而兴兵作乱成为北宋政治的进一步破坏者，靖国安民更加困难了；复古诗中的悲观因素甚浓也是据此而来的。当然大失望之中也会夹有某些意外的理想出路。《自警》组诗二首就是这样带来的朝气，“窃慕颜鲍谢苏潘”。（刘克庄）摆脱魏晋人对形势作用的价值取向成了自我突破绝望的主要转折口机理大概也是这样。《寄永嘉太守赵茂实》前后诸句如清辉一派恰如前二首借古人以自勉之意鼓舞了自己便随了清风进入天地的博大情怀流露于诗行间那是一个真正的文人的无畏风骨的表现与永嘉太守一脉相承的正气淋漓尽致！
宋人多数仗节气有担当以古为鉴以史为鉴；但也有一些人借古人古事以抒发自己怀才不遇的悲愤之情；更有一些人则以古人古事为鉴来掩饰自己苟且偷安的卑污行径；戴复古这首诗则属于前者。
此诗前四句写友人的政绩和诗人对他的敬佩赞扬之意，充满了艺术光彩；后四句是对时局的议论抒情词气较为低抑且随折之处辞锋间或苍凉慷慨悲歌激烈唱和诗歌气氛很不一样前者不无劝勉意味的是后文更衬出了壮志未酬与有心报国的郁愤情怀这就是一个优秀的诗人贵在用他的生花妙笔塑造各种不同的人物类型把握分寸进退抑扬该有多少区别于他人的原因所在呀！
这是一首律体五言古诗
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