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[宋] 戴复古
深居陋巷不妨幽，翠竹当门水满沟。
每遇事来先觉懒，欲为官去又还休。
田园自乐陶元亮，乡里多称马少游。
除却读书无所好，有时闲作北岩游。
原诗所赞深居陋巷中的人士，他的闲适幽居和脱俗言行。人生无论在哪里都是各有姿态，都是有人哭笑不得也要推波逐流去城里追求那份做官荣誉与享乐；有的人悠哉游哉甘愿让生活的诸多门门就近接受免费训练一番后再缩回来充当地方的贵族……往往入乎其里又望乎其表的两界之间不同态度有本质差别就在于诸公是处之泰然乐在其中，还是总有些如临深渊似履薄冰左右摇摆、不知所措呢？赵君恐怕就是此类后者之一吧。赵君或许为不齿官场的某些现象和恶习所感动而决定还归乡里继续享受他那悠闲的田园生活。这里对赵君这种既超脱又不为所动、知进知退、恰到好处的处理，可谓妙手点金。这里所谓“不愿为里居”，绝非没有高尚品格、缺乏对权力的诱惑与威胁的免疫力而主动辞官回家那么简单。诗人的一个“深巷中”点出了诗人要表达的“知足常乐”的处世哲学。深巷之中，翠竹当门，水沟满溢，这当然是一种清贫而又富有诗意的田园生活。此情此景，足以使人悠然自得，自得其乐了。然而，诗人又别开一境，说赵君遇到事情首先不是要怎样去做而是常常有些提不起劲头的感觉。“每遇事来”三个字就足够说明了这种人“非圣贤，孰能无过”的真实表现，只是表面看来的淡漠神情而未必全部是由于人云亦云的自怨自艾呢。“又还休”看似是在什么都不说上一句“欲为官去”是一种头脑发热后变幻无常的表现而已。但这并不是实质所在。在这般退隐后的返归田园诗人应该真的满足了；实际上是否满足在这里其实无伤大雅。“逢迎的是路人”。应该这样表述赵君的心态。自己想要的真正是自己有这一片宜人的田园供他去自得其乐，而非身居闹市所能给他的。当然诗人在这里也不是不强调赵君即使做了官恐怕也不会有所作为。说赵君“有贤声”，显然是在夸大其词。“多称马少游”并非全在于“称”他的人对他品德高尚而一味赞扬马少游的意思恐怕在变着法儿说他遇事爱打退堂鼓以自我为中心满足现状甚至圆滑的哲理，对这句的理解真是值得细味一番的。在这里还有一句比较生僻的典故——“陶元亮”，指陶渊明。“田园自乐陶元亮”并非是说诗人要学陶渊明辞官归隐田园去当一个“采菊东篱下悠然见南山”的隐士去也，而是一种借机抒发自己情感的一种手段罢了。此句又照应了前文“深居陋巷不妨幽”。然而诗人的意思并不在此。归结起来，“除却读书无所好”与开头的“深居陋巷不妨幽”相互照应前面一切皆由此出。这句话应该说是总结全诗的一个点睛之笔。诗人在这里是在强调自己除了读书以外没有别的什么爱好；换句话说就是自己除了退隐田园以外没有别的出路了。但是，在读书之余又常常到北岩去闲逛一番。这里就正好把田园与官场相对照：“仕与不仕”惟有从自身喜好出发才能处理好、二者互不相碍：要耐得寂寞享得清贫才会不会变成非得分出个上下来谁是谁非却又一事无成之类的恶习累加在自己的头上又如此简单的事情又岂能指望一方风顺走遍天下去也！古人其实非常精明到这一点！只要还通晓做人基本道理真性情又决不是高不可攀能够不为世事所惑都能笑对红尘诱惑要维持风清月明并非什么困难之事的时候反倒好办事许多俗念统统得以免去而去选择放逐所有繁复往往易令人高标远志丧失信念而至愤世嫉俗之意伤己甚至自己至始至终苦大仇深相迫之人犯罪概而有之还不警醒道理讲多作秀古文祸少方平笔矣——似水流年的杨老长工赞自己在些注解处不时时常变得富有联想．此地蕴意浓厚流年除书画小说等言乏上达内涵对此渴望终是赶不上遣兴罢了！
鉴赏完毕。
译文：居住在简陋的巷子里也过得去，清幽的环境不错，门口两棵翠竹真是个好景致，小巷两边水沟正满着水在闪耀着光波，生活环境蛮不错的；可要是有人来找我
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