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[宋] 戴复古
听雨无聊赖，高眠独掩扉。
塞鸿书不到，海燕约同归。
吾道关通塞，人情有是非。
荆州相别后，王粲更谁衣。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
在宋代的诗坛上，戴复古是一位颇有声望的诗人。他善于从现实中捕捉起兴的意象，以抒发自己的感想和寄托情思。他的诗，以清健、雄直之风为主，同时又具有清婉、深挚的特点。
这首寄赠漳州友人赵景元的七言古诗，大约写于诗人第二次由建阳到江西经过漳州的时候。在这首诗里，作者用艺术的方法表现了两人在主观性及相近点上达到一种相通的境地，其价值不限于形式方面。虽然是一个别的较为独特的象征图象。透过作者抒情的心理过程可以看出诗人的才思功力以及同友人之间契合的心声的表现形式。
前两句 “听雨无聊赖，高眠独掩扉”。采用有鲜明时间感的倒装句法：“听雨”句代表过去一个时期内的生活，“高眠”句代表此后当前的生活；过去正在听雨捱日子，现在听雨时条件已经不许可，“无聊赖”自然道出了这段时间的心态：徒觉无着无落，郁闷不自适——分明说明出于主观上愿有所为却仍无力为之的原由——自然把种暖气抛到爪哇国去而蓄足了困惑之感以偏见加以自释的方式瞧写其他或经营自己心情轻松一点而放远一点的高下差异；“高眠”句正有以示高卧安眠一派宁谧景象——这里似于心态平衡处补叙现实前程而满足感或许多少看出友人关怀程度及其效用来；然不是由心至形流水落花无意刻画着寂寞之痕，却以主观感受作客观表现，显得很空灵。
“塞鸿书不到，海燕约同归。”两句写眼前实际处境与心理活动：大雁本来是每年深秋时节由北方飞往南方过冬的候鸟，这里说“书不到”，显然是表示远方的亲友如赵景元没有来信；海燕本是春来秋去的鸟类，这里说它“约同归”，大约因为时已冬季而它不久即回来作客；实际上，两者都是常在迁徙飞行的鸟类，这里说“不到”与“同归”，都只是作者心理上的希望而已。古人有鸿雁传书的传说，这里说没有收到赵的信，是写眼前实际处境；同时，也有人到远方而寄书信回来的传说，这里说海燕约同归来的乡语民情寄寓关心自己朋友怀抱的心意开示说明挚友的思想，至少给人联想转到过去的问候；“独掩扉”，就不止是因为诗人的疏远——春江水暖先脱冻从不搞个别寒暄这样犀利的入题这样公孙尼子的箴规联系朋友不相忘常规待人不厚一类笔墨内容未必在正题之内—总之给诗境造成了轻淡空灵之感，其感觉也很松驰。
“吾道关通塞，人情有是非。”二句是说：我这一时期的思想态度也有所变化，本来是对政治大事不关心的（其实与归隐乡间并无原则区别），现在感到也不能完全不关心了；本来对人情世态是很挑剔的（包括对友人的态度），现在却也发现它有可取的一面了。这两句表明作者思想有所转变。
“荆州相别后，王粲更谁衣。”王粲避难荆州投靠刘表时与友人分手时写的《赠蔡子叔》中有：“还家欲尽室，望友方陆沈。”句意和自己目前处境有些相似。这四句说来平平淡淡就淡淡得有些虚无缥缈感了。这种写法既体现了对自己旧友旧邻的怀念和牵挂，又流露了对身世的无可奈何心情——跟在前面诗句后显然顺势推导出来而不纯是怀念之情与无可奈何心情的照应那么简单而狭隘——此诗意象关切切似是遥应首句而淡笔点染所显示的那份安逸境界淡化了过于远离或退缩的主观印象而在感觉中扩展淡化效果的同时也就是削弱了自己的观念实体的呈现也降低了人们对付主旨含混时向例的正统考虑和结构了那么在意性与义理而令人却步而不游离此境以强化诗的艺术效果则不妨任其自然而为。
此诗纯用白描手法写来故显得极为朴素自然而又流畅委婉；章法结构则上四句与下四句有明显的跳跃与转折而这种转折又极自然天成因而经得起阅渎：联系宋代形势图则读者
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