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[宋] 戴复古
鼠璞窃美名，冠玉假外观。
良人夸意气，下妾愁岁晏。
念君始行迈，雪岭梅初粲。
春风桃已红，光阴等飞弹。
相思果如何，金环宽玉腕。
昔为连理枝，今作抟沙散。
惜哉牛与女，脉脉阻河汉。
特栖良独难，守坚只自赞。
双剑几时合，寄声问华焕。
勿听五羊歌，富贵忘贫贱。
以下是我对这首诗的赏析，希望您能满意：
在这首诗中，作者看到陆士龙以对丈夫真挚专一的独特韵答作品之后所生的感悟。“故步喜乘阳”中间几句均为总句。是为文章第一大局。“悲恨连理”而至篇末数句则为第二大局。只余尾句之以五言为结而已。作者之感即在此二层中尽情抒写。
起笔用《庄子·人间世》“以阳示人，而乘阴之实”语意。谓陆士龙之妻之答诗乃窃美名也。用“玉”喻“妇”乃是自魏晋迄初唐之时甚盛的男子自誉其妻之美的方式，用来体现夫妇和乐和丈夫的夸赞之意，正如韩愈所说乃是将美丽的皮冠加之美女头上一般，总还算合辙。只有待到忠臣烈士诗后缀言风致美人词的时下，良人自夸意气的做法，下妾可就愁苦了。可叹这位良人公只顾夸耀自己的意气风发，却忘了在岁月的流逝中红颜易老，美人迟暮的道理。这乃是作者感其诗而引起的无端揣测和由此产生的忧虑。此是承上启下的关键之处。
由答诗引起的联想与忧虑一直贯穿到应答之中。应答中以大好春光之盛衰，比喻答诗文采之盛衰与作者的哀怨之意。“悲恨”云云乃合写，只以桃李之落英缤纷概括昔盛今衰。更有弦外之音却是举世纷纷唱章无数不也是南辕北辙。携手连枝风光无衰那也只是锦上添花的才笔优文才子上写风花雪月南桃临水时的桃妍？说来为志还有凭依美女照人得露裹鹤鹿乘轩耳！这便是“果如君言”的“思”与“如君之言”的“光阴”的无情消逝所昭示的道理。所以下文便借此抒发感慨曰：“相思”以下四句再总一句一问。“果如何”三字是全篇眼目所在，正是：金环虽好玉腕宽也！下文便是从《九歌》“与女期宿而望兮”之意发挥出来的想象中的仙凡永隔之恨。“昔日”云云又承上“光阴”句来，是想象中变幻莫测的悲欢离合之事。“惜哉”云云则是合写眼前之事和诗人内心之情了。若将夫妇之事与忠臣烈士之事相较视有何结果？由神仙眷属联想至牛郎织女的仙凡永隔把从良人、佳人的遭际联想到远离家乡的人们同样脉脉不得见的人物也有如此结局。“牛女一相望，一年常少欢。”这不是凭依桃源仙女的传说所得到的结论么？既然如此那便只有听任良人良女们各自特立独行去求其自保坚赞罢了。“特栖良独难”二句承上“守坚赞”来，是良人对己的劝慰和勉励。末以《七发》中的隐语结束。“双剑几时合”即骨肉得相保之谓也！所以又以“勿听五羊歌”语收束全文，并以隐语寄声向作者求援去了：“富贵忘贫贱。”
此诗乃是一首观感之作。观陆士龙之作而引起的感想便如江河泛滥一样不可遏止了！全篇皆是以第三者角度对这一家庭悲剧的评说与感叹。其中充满了忧患意识和对忠臣烈士良人良女的同情心。在艺术表现上则层层深入相因相生之妙无遗，亦显露出戴复古深厚的人文底蕴和高超的艺术水准。这首诗放在他的各组之中即可见他的诗歌思想发展变化的脉络和由古事翻新语的“有感”的程度，颇值一读！
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