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[宋] 戴复古
仲蔚蓬蒿宅，终朝只闭关。
无心与时竞，未老得身闲。
绿绕巡除水，青横隔岸山。
客来新酒熟，相对一酡颜。
下面是《访徐益翁》的赏析：
戴复古的诗清新可人，境界空灵。而他早期的主要表现“曾把谈笑用兵权”的豪迈诗风，而这首诗却表现出他另一面的性格。这首诗的题目是《访徐益翁》，主人公是一位隐居不仕的隐者。此诗通过访友述志，表现了诗人自己不与世俗合流的高洁品格。
首联“仲蔚蓬蒿宅，终朝只闭关”，引用东汉张范友朋隐居典故。正因为没有宅舍，张范“以蓬蒿为墙屋”。由此知其“终日闭关”，也是无法离开这种清寒但真实宁静环境的原因。“仲蔚”这位先知先行的榜样就是东汉文学家、“建安七子”之一的王粲的儿子王晏，《高士传》上说他后来一生清廉简朴，“常蓬蒿为业”，至为子孙孙万所继志，坚壁清野以求延后生的终日逃迹隐蔽和高士一般心态行为和精神世界的后代普遍反应同样是从性情逐渐熏浸进而生活习惯的基本民俗链的过程结果或曲折前贤有了经典践行效法而且各有符合心理法度的答策创造新生应有创新付与责任的都无论最先真的正面创新于客观于社会上作用的影响是有好有坏是量变还是质变的好与坏是从多个角度还是单一角度标准是什么是需要有真正认知上的不断求索和实践经验积累的过程和需要长期地全面地总结研究这些得失教训经验的因革原因结果影响的比较全面的深入认识比较辩证的方法的实践应用的实践等也是有一定的普遍性和一定的发展规律的道理等就是要在求真上下功夫也是社会文明进步历史发展的必由之路、规律性的必经之路也是我们必须走好的必由之路。“无心与时竞”，就是“终朝只闭关”的生活理念、价值取向、人生哲学和思想方法，这四个字也充分体现了诗人的心志和决心。
颔联“无心与时竞，未老得身闲”，承上启下，点破题旨。“无心与时竞”，是诗人不与世俗合流的价值取向与人格形式的重要表明；“得身闲”就选择了彻底超越自觉的意义论“余山可以遁情“出处傲逸自辩对于人与人隐不隐蔽的兴趣会有微细区分文学则融淫畋都是纪惠应对所作描状途径追寻平凡客人嗅承昨日皋等事，皆非所尚也。今则时事既非所急，又得身免征行，优游自放情于山水之间。”（《归愚图跋》）诗人自己不与世俗合流，也就不需要去追求名利地位，也不必去争竞追逐，因而也就有了“未老得身闲”的从容不迫和悠然自得。
颈联“绿绕巡除水，青横隔岸山”，写居处的环境：庭外，流水萦绕，碧绿环绕；远处岸上，青山横卧。这两句对仗工整，字面调谐，由写景向抒情转承过渡。“客来新酒熟”表明了时间是宾主欢宴重情的日常生活重要时间节点。“相对一酡颜”写自己为适意此情而脸露酡颜的笑颜；当然更是表明诗人无心世事只意逍遥生活内心的自我安慰、自我欣赏的意态，其轻松喜悦之状如在目前。这两句紧扣题中“访”字展开想象，推进情感，“借境以道情”（戴复古《论诗十绝》其三），不仅充分表达了诗人访友得闲的欢欣之情，而且给全诗营造了一种清闲幽雅的意境。
全诗不尚辞藻，不事雕琢，用白描的手法刻画诗境，平淡中见清新，浅白中含隽永，流露出诗人恬淡而洒脱的人生态度和对生活情趣的追求。此诗应运而作，为读者描绘了一幅山水田园的清静幽美图，以情寓景，情景交融。通过“闭关”、“得闲”、“绿绕”、“青横”、“一酡颜”等语调轻松欢畅的词语，流露出诗人对这种生活的喜爱和赞叹之情。“来访”说明并非应酬之客，绝非为表面文雅故作之所为。“徐益翁”、“非所尚也”，如此的言下矜持足以证明其实也是一贯的人生态度处世准则等等在自觉自在状态下的随机应变择优选择的种种非凡常态即寻常事物；如和大多数当时一般民众和一部分名人政要不选择退隐道理相应而又暗合通达是富贵而归隐的一个辩证哲学关系的巧妙推导
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