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[宋] 戴复古
识得潮阳钟子洪，今人可想古人风。
文章有气吞馀子，天地无情负此翁。
问舍求田非细事，参禅学佛见新功。
欲知别后真消息，莫惜频书寄海鸿。
别钟子洪
宋 戴复古
识得潮阳钟子洪，今人可想古人风。
文章有气吞馀子，天地无情负此翁。
问舍求田非细事，参禅学佛见新功。
欲知别后真消息，莫惜频书寄海鸿。
这是一首送别诗，也是一首励志诗。此诗表达了作者对友人钟子洪的赞赏与期望，同时也表达了对友人远行的人生态度。
首联“识得潮阳钟子洪，今人可想古人风”，一开头就介绍对方是个名人。“识得”二字，有幸识知音的意思，也可见对方印象之深。古时交通不便，而且穷乡僻壤更难有人烟士习的交往。能有这么个印象，确实是难能可贵的。“今人可想古人风”，想象着足可以与古代贤士相媲美，也是十分难得的。作者用一个“识”字，一个“想”字，就把钟子洪的高尚品格和远大抱负凸现出来了。
颔联“文章有气吞馀子，天地无情负此翁”，是对友人的高度评价。“有气吞馀子”，这是赞其文章之优秀，胜过他以往所认识的人，这是一种大胆的夸张。联系钟子洪的情况看，他原来也是有非凡才情的。不过能说会写并不等于真正的“有气吞山的气概。要论其人其文的影响与成就，我想就超出当时一般所说的有独特识见的人来说也不见得能超过其余的人；如果说这已是佼佼者的话，那么还有一个常常要和杰出人物相伴而生的通病，那就是常常不免会遭遇到怀才不遇的冷落与委屈。不过这位钟子洪却不然，“文章有气吞馀子”这一句便是明证。尽管他已有了这样的地位与声望，但他所遭遇的天地却无情得很，“负此翁”三字也就成为命里注定不甘下僚、穷而思奋又面临无人知晓境遇的真实写照。以上是单指他的文章来说；然后再荡开去一笔，推广到他为人处世的身上。“问舍求田非细事”，这是一种以家道复兴和个人进身为目标的风气专讲安身立命的局面以求飞黄腾达的小市民思想和俗态私欲凡念。在古代社会中它原是封建士大夫所不齿的“下流”。然而钟子洪却不是这样，“参禅学佛见新功”，他已有了向佛求道的念头和行动，这是更高层次的觉悟与追求。有了这种追求的人，必然会摆脱庸俗之辈的羁绊而高蹈出世、洁身自好、孤傲自立，这也是一个人能有很大作为的人所必备的一种品质。“问舍求田”这一种庸态若果能从本质上有所超越的话，那就一定能活得更有价值、更有意义、更有作为了。这也是从反面衬托他有着远大的志向和坚定的意志。这两句互为表里、相辅相成、相得益彰而一气呵成、浑然一体。它们以议论之笔传出别后钟子洪的精神风貌，是很有深度的赞语。
颈联一转，写到送别：“欲知别后真消息，莫惜频书寄海鸿。”意思是说：要想知道别后的情况，就请你不惜笔墨常常给我寄书作信吧！在离别之际，作者对友人的频频劝勉溢于言表。同时这又何尝不是作者自己的心愿呢？只是由于路途遥远、信息阻塞、难以通音讯之故罢了。
这首诗对仗工整，语言简练生动；而且还常把四个字对得很稳整。有对比”提示过程和分析诗句说理之效果；这些“榫头”均极契合饱满紧凑，每二句一般顶在一起有一种统带连贯的功能配合许而不缚等特点因避免迫塞跳脱之类缺点(是为赏析)。
这首诗写得情真意切、语意深长、耐人寻味。它既表现了作者对友人的敬佩之情和期望之意，也表达了对友人的思念之情。在艺术表现上，它既有气势雄浑、意境深远之长；又有清新质朴、不事雕饰之美；语言也自然本色却又峭拔遒健，凝练中见精彩之美；于吟咏之间穿插议论 ，直把作者自己襟怀之大白于天下而后快 。在此诗中所获得的艺术享受即使量到是一种“使人先南蹙��百度(猝不及思)”的感染力也令人感到
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