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[宋] 戴复古
宣政喜边功，隆兑筑州县。
程公自名岩，刻石记所建。
得既不偿费，中兴弃不缮。
诞谩磨崖辞，当日妄夸衒。
英英石湖仙，改作壶天观。
壁间三大字，庄重如峨弁。
诗文鸾鹤音，笔势龙蛇变。
登高瞰洞户，漓水澄如练。
胜概耸灵台，遐观起三叹。
玲珑二十四，妙墨镌题遍。
我来为拂尘，端若侍颜面。
邦人颂遗爱，寿骨癯且健。
今坐玉麟堂，安得使之见。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这首诗是戴复古对友人范成大的赞誉。诗中描述了范成大在桂林的政绩，以及他所留下的文化遗产。
首先，诗中提到了宣政年间对边疆的重视，以及隆兑筑州县的工程。然而，这些工程并没有带来预期的收益，反而造成了浪费。这种描述揭示了当时政治环境的复杂性和矛盾性。
接着，诗中描绘了范公自名岩的工程，以及刻石记所建的壮举。然而，得既不偿费，中兴弃不缮，这些描述暗示了当时政治环境的短视和不负责任。然而，尽管如此，这些工程留下的文化遗产仍然令人赞叹。
诗中提到的石湖仙和壶天观，象征着范公在文化和宗教上的贡献。壁间三大字，庄重如峨弁，描绘了他在书法上的艺术成就。而诗文鸾鹤音，笔势龙蛇变，则表现了他诗文的卓越。登高瞰洞户，漓水澄如练的景色和非凡的政治才华都为范公带来了无比的美誉和赞赏。
不仅如此，还有关于诗歌中的二十四个精致题字。诗中我称颂的是那个仍被人谈论的那个纪善阙斗山下独秀庙石室穹隆花气函楣上的“玲珑二十四”题字。这个题字虽然历经风雨侵蚀，但仍然清晰可见。这些题字记录了范公在桂林的政绩和人文关怀，也是他留给桂林人民的宝贵遗产。
最后，我来到这里为拂去灰尘，重见这些题字，就像侍奉在颜面的贵宾一样。这里的邦人颂遗爱指代了百姓对于范公爱民如子的歌颂，这样的百姓楷模甚至有着消瘦却矍铄的身体。虽然历史的长河中今已无法看到他实际看见他今在留下的物质成果和精神影响却是不能否认的事实。
现代译文可能类似于这样的阐述：这是一个历史的赞美，它展示了范公在桂林留下的壮丽诗文和深厚的政绩痕迹，壁间的大型楷书痕迹，延续了他艺术的卓越之路和道义关怀的动力，也将流传至今世人的眼里被人牢记心头如同春雷悠长的天籁遗响源源不断的击落在我们脑上甚至由许身为中国的公众希望能游这般时念念身进入人群遥把清香随时表彰伫立相对一点颐养之福也。
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