登录
[宋] 邓深
今古由来几废兴，人生底事谩劳生。
一身休作笼中鸟，万事终归墙角檠。
且与风光闲作主，莫於诗社倦寻盟。
相从只知消闲暇，自快人间物外情。
古诗赏析
一首诗歌所应该容纳的，首先是艺术的美感，其次才是和而不同的“和”，这首《次韵欧阳天聪》亦然。开篇的“今古由来几废兴，人生底事谩劳生”，包涵着艺术的人生哲学。大千世界，纷繁人生，历代兴亡，古今多少事，都是急转直下的抛物线，“废”了又“兴”，“兴”了又“废”，无限循环。“人生底事谩劳生”，底是究竟的意思。生而为人，人该珍惜这宝贵的生命吗？回答是否定的。所以诗人接着说“休作”。尽管人生可休作，可人却不能不做，做了又做，做了再做。于是诗人又无奈地发出一串连珠炮：“一身休作笼中鸟，万事终归墙角檠。”在欧阳天聪的《和书》中，有“一生身世安能久，百事光阴须自忙”的句子，可见他也是深感人生之“劳”。诗歌对仗工整，“灯”对应“鸟”，“檠”对应“笼”，似乎一切都在笼中，失去了自由，其实不过是指人生的无奈而已。
接下去“且与风光闲作主”，则是对上文的反拨。生命既然是无奈的，但我还是“且与”它“作主”，因为除了无奈，还有人生的希望。“莫倦”者，“寻盟”也，“诗社”也，“寻盟”却也“莫倦”，显见得是一种从容的心情。“相从”只是为了消磨闲暇的光阴，“自快”而已。“物外情”在这里只包含了快乐的意思，既然都是人间之外的产物，一旦到了自己手里，那还是人间所有吗？表面看这是唯物的、乐观的、向前看的哲学；细细读来却仍是解不开人生的一种纷扰。“物”却为我所有，虽得其实却并非真是我的。这只是作者无可奈何的牢骚话，矛盾的心绪自无可诉说。这虽然有点悲观，但是无奈、淡泊却是主要的。而把这无奈的感情几乎完全消融在景色之中，似乎是一种颓唐和落寞的心态了。 总之诗歌本乎真情。 往往即景抒怀、借物言志，因而就带上很强的个性色彩。邓深这首诗中的“闲作主”、“倦寻盟”、“自快”、“物外情”等语言都是非常个性化的。这种自我抒怀的色彩还表现在以动写静的诗境中。在看似衰飒的景象中写出豪迈的情调，在闲适中又带有几分落寞、惆怅、无奈和悲感，构成了该诗的诗境的基本特征。
今译译文
古往今来有多少事物兴衰更替，人的一生要经历多少事情白忙一场。我愿作一个闲散之人，摆脱名缰利锁。 世间万物皆归于消亡，书案灯烛终究燃尽为灰。 我要尽情欣赏大自然风光景物，不要再热衷于与诗友结社订约。 为了消磨时光、宽解闲愁才与他们交往，自我满足超脱人间世俗之情。
微信扫一扫
邓深诗词推荐