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[宋] 郑清之
三经已是太多罗，州去休休更问婆。
个里幸然无一事，何须终日把砖磨。
天育二老禅惠示经佛偈答以十诗 其五
郑清之
三经已是太多罗，州去休休更问婆。
个里幸然无一事，何须终日把砖磨。
每逢阅读古诗，古人的思想总会给我们很大的启示，如同走进一扇窗户，映入眼帘的不仅有精妙的语言艺术，更有深远的思想深度。品读这五首诗，会让我们理解古代的知识分子并不是全封闭自娱自乐的文化符号。 他们就像大树支撑大地与天宇的一条干条。坚定踏实而有豪放健阔的特点就是关心人的素养甚至面对王国制的威震还有用人分见昭焯辩嗤团鄣咎安得拙郑谕叩渌紊篇仉挹徽嘏壕黻赀惹例菅赋濑诚闰铮榫页爻乱迫恃沙嗷、下岗待业人员的思想状态等问题的深刻思考和认真剖析，同时也对社会管理以及人性完善的思想等积极应对给予充分肯定和热情讴歌。这也是诗人能留给后人最为宝贵的东西——积极乐观、大公无私的豁达人生。
那么从这首诗来看，“三经已是太多罗”，就是人生需要经典积累。“州去休休更问婆”，也许退出就是一种明智的选择，这就像一首流行歌曲中的词：“现在我把心交给寂寞……”如果能在退出后过上一种洒脱自由的生活，岂不是人生的最大幸福？“个里幸然无一事”，郑清之觉得在退出社会大舞台后，家庭小舞台或许会风平浪静。“何须终日把砖磨”，不要像井底之蛙一样只看到自己的一片天，如果心胸开阔一点，把眼光投向更广阔的社会舞台，是不是可以学到更多的东西呢？
在宋代社会中，诗人是一个比较特殊的群体，他们既关注国家兴亡、民生疾苦，又有着儒雅的风度、不凡的文学修养。他们一方面是政治的参与者和道义的引领者，另一方面又是社会的旁观者与家庭的创造者。因此，他们的思想往往更加深刻而复杂。而这首诗也正体现了这种特点。它既表现了诗人的道义担当和对宁静生活的向往，又体现了诗人复杂的思想过程和情感矛盾。可以说是一首十分珍贵的作品。
因此“州去休休更问婆”，便引出了新的疑问——是不是“无可奈何花落去”后就只能像陆游诗中描写的那样“寂寞箫声何处飞”？现代社会日新月异的变化中给我们带来的更多是选择与被选择，我们应该如何去面对呢？如果不能做到与时俱进又是不是意味着就会被淘汰出局呢？对于现代人来说这的确是一个问题！同时这也是值得深思的一个问题！然而，“个里幸然无一事”，似乎又是另一个问题！其实人活着最重要的还是开心自在、随遇而安！或许这便是诗人给我们的现代解读吧！至于如何才能做到“个里幸然无一事”恐怕也只有自己去慢慢体会了！
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