登录
[宋] 郑清之
小草虚心不染尘，传灯会上屡焚身。
光明一点元无尽，漫结空花作好春。
灯薪
小草虚心不染尘，传灯会上屡焚身。
光明一点元无尽，漫结空花作好春。
在这首诗中，诗人借物抒怀。小草既指微小平凡的生命，又指无私无欲的品质，小小草具有独特的人格之美，淡然而固守的处世之道，且不怕困难、染尘而虚心明亮，颇有青青之韵，因此作为物象最能引发诗人美的联想。灯薪喻自身刚正不阿、正直清廉的高尚节操；自守、求变以期待将来和抱负，坦然为善的处世之道；虚怀若谷、淡泊明志的品质。诗人对小草的赞美与诗中传灯会、结空花之喻的禅意，构成了一幅意境深远的艺术画面。
在“传灯会上屡焚身”句中，“传灯”源于佛教，指传授灯火而不必着意添油，象征道义之传递，不为物欲所动，即使焚烧自身也要传播光明，义所当为也。“屡焚身”三字足可见郑清之舍己为人的气概，掷地有声。这句诗与后句“漫结空花作好春”相通。即对郑清之来说并非“春”无“好”，他光明磊落、虚怀若谷的人格之光必然温暖世界，只不过“结空花”即所谓“无花结春”，乃是以有为空、借假修真的道家哲学之意。在《诗经·小雅·采采》中有“其此之谓乎！”（意思是大概说的就是这吧！）诗人虽一生供职朝廷而地位卑微（职衔在知府、县令之间），仕途也险恶（因其诗被议者罗织罪名，予以陷害），却秉着自身似“小草”般坚忍的处世哲学生存着。即此看来这首诗不仅是作者清洁自励的志节的表现了。全诗寓刚健于婀娜之中，不减岳阳楼的气势；映照了诗人丰富的人性之美——自省、乐观、清廉、率真、耿介……；亦含浓郁的诗意和强烈的哲理意趣。此诗具有极高的审美价值。
另外，“一点光明”可以看成作者人格的一个象征。“一点光明”也是对生命之灯薪自燃的有感而发：微光由微弱的星火开始燃烧起。这是人之初生命的一缕光辉；“屡焚身”，这一缕光终于燃烧成了人的生命中一个照耀前程不息的灯火的形象；虽在朝廷之争中亦被看作罪恶之火（郑被贬海南岛就出于某些忌者之谗陷），却更是燃烧成了一种气吞万里如虎的威武与气魄。这首诗里深藏着人生的真知灼见和对美好未来的信念与追求。而诗人却说：“光明一点元无尽，漫结空花作好春。”他认为自己的一生就是如此，不要说还有许多成就，即使用一些美好的幻象来形容也是美好的。如春之好就在于春天的繁花似锦，可那是由冬天的生命的枯枝上孕育出新的生命——小草一样结出的空花；其意义与价值也就在其中了。可见郑清之也够谦逊的罢！他能淡然而定地从那一颗无色的“草花”（事实上它仅是无边荒野中长出来的一种嫩苗而已）看见将来五彩斑谰的大同与光明至象之美来宽慰自己及后人等等大用都在不居于俗目浅见的种种猜测。再扩大一些视野以百代的尺度去观察大自然运行的规律和人自身丰富多元性格和爱好亦是读懂诗、文的精神的要道和尽之钥匙矣！这两句结语显境而出意、通象以升华——比一切坐照等相非性情会悟文章无法思妙真篇还有更为无穷的文化思考意境：足慰千年灵性与真情依旧不移一隅；“乱花渐欲迷人眼”；得我千年景仰等岂不可以凭些开启人类意识的神觉无以状焉乎？由于情致之美思无处不在那光彩灼目的丽词暖句和品行之下可游焉梦焉不舍，玩赏观者诸多无法！每阅后非立竿见影之情不可以醒耳俗念而出事间久矣！清照在此尚只是拾其篇下琐语加以文字概括之意（亦有后世美学联想含义在内）一献独立发现或启迪性情之所志耳……诗歌并非小孩子的游戏。“乐府苍凉有短歌”，或可以说即反映了这类文体极其极有隽妙滋味感情好又不绝若理世界绝矣后
微信扫一扫
郑清之诗词推荐