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[宋] 郑清之
好恶移人信有力，宫姬尚取昆崙织。
刚姿未必广平爱，皓首谁怜赵岐息。
夷车衡茝荪芷荃，富矣离骚誇博识。
灵均颂橘不及梅，内白孰为有精色。
夫何卞玉楚见弃，素荣无乃珷玞石。
梅古贤人又何怨，伯夷正自求仁得。
氏以墨胎端自污，请效公输为削墨。
此诗与第一首稍异调，极为人人复前诗之后所解之事也。 吾谓但联章固无害为乐府也，皆歌之亦佳矣。
文意为好恶易之确为有力，宫廷之美女尚为追求奇幻之物。在苍劲之姿未必喜欢开阔平坦之地，白首之人有谁怜悯赵岐的坚持不懈？车辆上夷卦布满芳草，屈原在《离骚》中夸耀自己博学多才。 橘树不及梅花之香，何须再言其古贤之人的怨言？伯夷只是追求仁义罢了。 墨胎之污秽岂能与清白之玉相比？素色的梅花难道不是美玉？
伯夷品格高洁，洁身自好，此乃人生之大道理也。世人只看到梅花的表象而忽略其内在之高洁品格，这是人之常情，故无需埋怨。
然而在宋代文人看来，好恶易之，犹如人格污点一般。若欲求清白，必须坚守内心之净土，方可做到。此诗所表达的不仅是诗人对人生哲理的感悟，更是对世人的劝诫。诗中运用了丰富的典故和比喻，使诗篇更具有艺术感染力。
总体而言，此诗情感深沉，寓意深远，表达了诗人对人生哲理的深刻思考和对世人的劝诫。同时，诗中运用典故和比喻的手法也使得诗篇更具艺术性和感染力。这首诗在宋代文人中颇具代表性，体现了当时文人的思想境界和艺术造诣。
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