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[宋] 郑清之
具足圆通性，一念本昭彻。
佛我与信心，是三无差别。
凡人未见圣，如渴以河说。
佛身忽现前，如水印秋月。
心精自开遮，见根匪优劣。
念中有大士，珠璎百宝结。
补陀洛伽相，在在犹日揭。
是名为正观，倒想作奇绝。
稽首圆通尊，兹念无起灭。
非相亦非念，不盈复不阙。
唯然观自在，无眼耳鼻舌。
古人诉说着大智如海的慈悲心声，古代洛阳山有一位住持将心波宁澈的本尊佛和真诚之愿全纳入在其中的布经格石。微如瀚海的传承激起了画家朝夕端看尊重朝奉的动力。其神韵深得洛伽观音的精髓，用笔之精妙绝伦，真是画中有诗，让人陶醉其中。那神态栩栩如生，使人观之仿佛亲临其境，这便是真正的正观。于是他便恭敬地赞美这尊观音像，其心念无起无灭，超越一切相念，空灵澄澈。愿此赞颂也能感动世人的心弦，令人们得以醒悟到自己内心深处那一份佛性与慈悲。
在现代译文中，诗人通过描述一位禅修者在观洛伽观音时所感受到的身心变化，以及观音的神韵和智慧。诗中运用了许多富有象征意义的意象，如佛、信心、菩萨等，展现出了佛教文化中佛与修行者的密切关系。此外，诗人还通过对赞颂的赞美和对人们的唤醒，强调了禅修的重要性和禅定带来的身心改变。
此诗韵味十足，文辞华丽且深意十足，似乎向读者诉说了一种淡然处世、内心清净的境界。读之令人感到宁静致远，仿佛能让人忘却尘世烦恼，进入一种超脱凡尘的境界。这种境界或许正是诗人所追求的，也是他所希望带给读者的。在当下喧嚣的社会中，我们或许可以从这首诗中得到一些启示，让我们学会放下内心的杂念和贪欲，找到内心的宁静与和谐。
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