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[宋] 郑清之
大雅千岩秀，清标万玉前。
醉扶有宗武，属和得师川。
境胜堪锄月，诗香可酿泉。
竹林风度在，枯坐笑僧禅。
和复岫庵赓酬之什
这是郑清之和师川的诗。作者大器，初为柳许友，由程门高弟而宦途沉浮四十年。风格成就如白杨诗句“大雅久不作，吾衰竟谁陈”。他以诗鸣于世，与陈造齐名，时称郑陈。
首联“大雅千岩秀，清标万玉前”，千岩秀丽，岩壑幽深，这是对复岫庵的环境描写。万玉，指竹。颔联“醉扶有宗武，属和得师川”，这是写他和师川的交往。宗武是他的儿子，他常携子游赏作诗，与师川唱和。
颈联“境胜堪锄月，诗香可酿泉”，这是写他隐居的乐趣。锄月酿泉，都是抽象的意象，他在此环境中，过着清雅脱俗的生活，寻幽访胜，吟诗作赋。他从中获得很大的乐趣。尾联“竹林风度在，枯坐笑僧禅”，表达他对复岫风度的赞赏之情。“枯坐笑僧禅”，这句含意很深，他认为人生的真义是在红尘中不迷失方向，“心中自有佛”，如果做“枯坐”的禅者就错了。“郑子潇洒动师川”，充分体现郑子内在的涵养和人格的高尚，这首诗意境很美也很有力度，使人感受到诗人心胸广阔情怀豪迈。“枯坐笑僧禅”显示他的内心的理性思维和从容不迫的风度。“有孙曳杖惯呈祥，生子名家众所望”应是其中一典故。这不禁使我回想起另一句诗词：“宗庙兮阙地，诗人兮颂声” ，大家对其子孙的期许是很高的啊。
大抵一个作家文人个性是有所彰显的。尤其到一定的地位的大作家往往清谈是其很享受的一面，古代很多作家谈禅论道乃至赋诗其实都很轻松随性，“读书破万卷，下笔如有神”，他们把读书当作一种享受，而不仅仅是做官的工具。郑清之在文学上取得很高的成就，与他平时的喜好和性格有很大关系。
现代文译文：千峰秀丽，万玉清奇。我醉酒扶着有宗武，和诗感谢师川。优美的环境适合锄地赏月，诗歌的香气可酿成美酒。竹林的风度还在，静静坐着微笑着和尚谈禅。
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