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[宋] 郑清之
仕学优於服田力，公仪之家废葵织。
诗书为府道德林，乐在藏修洎游息。
浓薰班马有余香，暗摸曹刘岂难识。
插架牙签映隙曛，近竹芸编侵晚色。
诸生竞诧边腹笥，正音如闻孔堂石。
从知车马自稽古，须信熊鱼可兼得。
四科褒进惟尚贤，钦想昌黎方读墨。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
再和劝学韵
郑清之
仕学优於服田力，公仪之家废葵织。 诗书为府道德林，乐在藏修洎游息。 浓薰班马有余香，暗摸曹刘岂难识。 插架牙签映隙曛，近竹芸编侵晚色。
再读这首诗，可以感到一股蓬勃的朝气，诗中表现的读书人形象，也栩栩然跃然纸上。
“仕学优於服田力”，开首二句，是说读书求仕与种田服田不同。种田服田，仅得糊口；读书求仕，则可以有所作为。“优”字意味深长，表明读书求仕之优点甚多而为服田所不及。因此，“公仪之家废葵织”的“废”字，也就有了根据。“诗书为府道德林”，“府”是大库藏，“道德林”即指书卷而言。“书卷如府”四个字用以表现个人的藏书之多，也用以表现个人的学富书多。“乐在藏修洎游息”，是说求仕的人把求取功名当作生活的乐事，他除了藏修于时外，也随时准备外出应考。“乐在”一语，道出其甘之如饴的心情。“藏修”是独处室内，认真读书；“游息”是外出应考。二者相辅相成，不可或缺。
“浓薰班马有余香”，是说书香浓郁。“班马”，即班固和司马迁的并称。此用以比喻诗书之多。“暗摸曹刘岂难识”，是说读书能认识字义，熟悉古人。而取得这一认识，“熊鱼可兼得”，都不是什么难事。“四科褒进惟尚贤”，“四科”即中国先秦时的四科，即议举乡三老一科，言贤一科（道德教化一科），治能一科。“褒进”言其升用也，“尚贤”即重视有才能者提拔任用也。《左传·哀公九年》：“使叔孙氏备百邑也。”又曰：“周制有曰德举贤。”其言功成而后人才受命。说明了自己的时代国家用人政策的依据与根据；不是单以一个人的文化程度的（显宦）高下为准绳；而重在真才实学；同时也表现了作者求仕的志向。“须信熊鱼可兼得”，语出《史记·淮阴侯列传》：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则万方之事，必有去差，而后天折节反臣。若不如此，则陛下不能制。”是诗人自负的语调：真才实学都具备了，那么一举成名又是很自然的事情了。在平易的文字中表现出作者的胸有成竹、自信自强之气骨来。所以诗人虽然全篇都劝学之中表明志向但篇末仍意犹未尽地重复申说：“从知车马自稽古”，作为“熊鱼可兼得”的有力注脚。“车马自稽古”与“功成”“后天下之乐而乐”的意思是相近的，都表示自己要建功立业的志向。
这首诗的题是“劝学”，劝学的目的在于劝仕；而劝仕的目的在于实现自己的政治抱负。所以这首诗虽是劝学之作，但其中所表现的思想却是积极向上的。它与那些以劝学为名而宣扬消极入世思想的作品有所不同。同时，此诗虽是律诗，但诗人的笔调是轻快而轻松的；虽是近体诗，但其中却蕴含着古朴的情调。这些都在一定程度上加强了此诗的艺术表现力。
译文：求取功名是我最大的乐事，不同于辛勤耕作之力；公仪家已无须再织葵叶做篱笆。诗书如府藏，道德如树林；乐于在独处室内读书和游息。书香浓郁如班固之马迁之书有余香，暗中摸索曹子建、刘公干岂止容易认识还能牢记于心。书阁架上满是用过的书籍错错落落如牙签相对映成一幅夕阳斜照的书房图画；书房靠近竹林整天受到竹叶的熏陶更拿芸香草香液时常擦抹书页以防虫蚀。（在这样的环境下）学子们纷纷把我要他们读书当作典范去效法；我自己读音准确像孔子那样（标准）。我只不过是个工具（如同书
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