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[宋] 郑清之
雨余日脚到天涯，十里平山戴晚霞。
疑是千虹蟠绛阙，频移光景入仙家。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
上清宫
宋 郑清之
雨余日脚到天涯，十里平山戴晚霞。 疑是千虹蟠绛阙，频移光景入仙家。
一场雨后，天空中的云散去，日光从云缝中漏出，洒向大地，一直照到天边。郑清之望着雨后清新的景色，心胸为之开阔。他目送夕阳，看到十里平畴，霞光万道，映照得如同铺上了锦绣。“日脚”本来是指日光透过云缝，在天空中直射的情景，这里指雨后残留的夕阳。诗人用“到天涯”来形容它，使无形的太阳变成有形的天边景色，由此又引出一片广阔壮丽的平原，真是一幅壮美的晚霞平原图。
接下去两句诗，承上“十里平山”写晚霞中的山。这里用“千虹蟠”来形容缤纷的晚霞笼罩全部山峰的景象。以“千虹”状霞，写出了霞的鲜艳和数量之多。以“蟠”字来形容环绕。这里是诗人如幻如梦的感觉。
而日已西斜，天空明净高远，如此景象使诗人联想到仙人居住的宫阙。“疑是千虹蟠绛阙”是虚写，“频移光景入仙家”是实写。前句是设问，后句是回答。诗人看到光景在不断变化，仙人居住的地方也一定在不断变化。这里写仙家也映衬了前句写的“十里平山”。
全诗写景生动传神，色彩绚丽；设喻新奇，构思巧妙，体现了郑清之诗歌的艺术风格和特色。
这首诗题为《上清宫》，主要内容是写上清宫的晚霞和上清宫附近的山。宫是宫，山是山，在这幅画面上都有各自的位置和形象，又有主从之分。初看首联，“雨余”二字提挈全景，“日脚”是全诗总起。“到天涯”，“戴晚霞”两句展开描绘。不仅雨后的全景从诗人眼中展现出来，而且对局部的晚霞的描绘也是很细致的。“十里平山”承“日脚”而来，“晚霞”似锦，仿佛山峰置身在万道红光之中。“疑是千虹蟠绛阙”写天空绚丽的晚霞。“移光景”写日暮时光景的变化，“入仙家”暗示神仙的居处。这四句又句句写景，又句句虚实结合，纵横交错。既有全景的概括，又有局部的描绘；既有设想的设问，又有回答的实写；既有光影的照射，又有山峰高下、上下位置的变换。空间变化既有天上地下、远近、高下的交叉变化，又有前呼后应、由实及虚的变化。既有眼前景，又有想象景。虚实相映融，使整首诗境界开阔而又变幻多端。这首诗不仅写了上清宫的晚霞和山，而且从侧面写了这个地区和平安静的生活。诗人对大自然的美景描写得如此具体真切，不禁使读者由衷地发出赞叹：这样的仙境真值得人们前去游览观光！
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