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[宋] 郑清之
檐铎吟风月半凹，黄金布地欠诛茅。
三更出日真光景，大好钦身正笠包。
原创赏析：
在宋代的深邃夜色中，郑清之被老禅的偈语深深吸引，他感受到了禅的宁静与深远。他借着老禅的诗歌，将自己的心境融入其中，描绘出了一幅独特而富有诗意的画面。
首句“檐铎吟风月半凹”，诗人用檐铎（檐铃）在风中吟唱，月色半凹的景象，营造出一种宁静而深沉的氛围。这里，郑清之巧妙地运用了听觉和视觉的元素，以铎鸣之声引领我们进入月色的世界，将读者引入一种宁静、祥和的气氛中。
“黄金布地欠诛茅”，黄金象征着财富，而诛茅则代表了艰苦的环境和清贫的生活。这里郑清之借用了黄金布地的景象，来表达自己对老禅生活的向往和赞美，同时也体现出他自身对于淡泊名利、崇尚自然的理念。这种理念贯穿了他的诗歌之中，体现了他在精神上的追求。
“三更出日真光景，大好钦身正笠包”，最后两句中，“三更出日”象征着晨曦初现，万物复苏的景象，正如诗人在深夜里得到了启示，领悟到了人生的真谛。“大好钦身正笠包”则表达了诗人对老禅的敬仰之情，同时也表达了他自身的决心和信念。他愿意像老禅一样，以简朴的生活方式，追求内心的宁静和精神的自由。
现代文译文：
在夜色深沉的檐下，风和月半凹地吟唱。黄金铺地却无法满足诛茅的生活。三更时分，旭日东升，光线犹如新生一般璀璨，真心感叹生活应该以内心平静为主，并佩戴着一顶简单的笠包去生活。郑清之从老禅的诗中获得启示，描绘了自己的理想生活。他在月夜的风中聆听着檐铎的声音，深深地体会到了禅宗思想的深沉与静谧。他用视觉和听觉元素的结合，描述出了他的向往的生活环境——既不是奢华的黄金铺地，也不是清贫的生活环境，而是黎明初现、万物复苏的光景，以及内心平静、精神自由的信念。他赞美老禅的生活方式，并表示自己也愿意以简朴的生活方式去追求内心的平静和精神自由。这不仅体现了他的个人理念，也反映了他对生活的热爱和对精神的追求。
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