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[宋] 郑清之
斋余宴坐息深深，万法皆闲境会心。
轻浪飐荷珠溜玉，晴曦穿竹翠笼金。
岸头舟楫入归语，槛外菰蒲鸟去音。
谩说陶车并谢屐，如如不动胜登临。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
小轩偶成
宋 郑清之
斋余宴坐息深深，万法皆闲境会心。 轻浪飐荷珠溜玉，晴曦穿竹翠笼金。 岸头舟楫入归语，槛外菰蒲鸟去音。 谩说陶车并谢屐，如如不动胜登临。
这首诗是作者在斋戒后，静坐冥想所得。作者斋戒后，心境澄清，万念俱寂，身在斋室，心也超出了尘世。这时，他深深沉浸在庄子所说的“万物与我为一”的境界中了。视万物为一体，自然也就消融了物我之间的鸿沟。所谓“心无物欲，虚灵不昧，故能含太虚而不吐弃实”。在这种物我一体的精神境界中，欣赏着周围的一切。
首句“斋余宴坐息深深”，交代了作者在斋戒后静坐冥想的状态。“宴坐”是东晋以来名士的一种修养方法，他们清谈忘食，故称“宴坐”。这里并非是说作者真的入于“宴坐”之中，而是通过这种状态来表现作者此时的心境。“息深深”是说气息微细，深长，也是进入“入定”状态的表现。在这种境界中，作者体察着周围的一切，万物皆与我心息息相通。
第二句“万法皆闲境会心”，是从心理上对前句“境会心”的补充和深入。“万法”指一切事物、景象。一切事物、景象本来都是很平常的，但只要看以怎样去理解和对待它们，“静者见逸致也”（谢灵运《游赤石滩》：“岩峦若有增加,岑壁时只见百。”可见古人也已悟及万物,并在寻常事物中发现意境)“本来无一物，何处惹尘埃”。“物来则应,过去无留”,所以任何事物都是清闲的,都值得我们去赏玩、领会、体悟。如果自己的心性能够与外在的物象相契合、相融通,那就可以见到其中的奥妙、意趣。这也就是说只有当自己的心性与眼前的物象达到冥合时,才能领悟到它的真谛和意趣。
第三句“轻浪飐荷珠溜玉”，是写作者沉浸于物我一体之境时所感受到的生动优美的自然景象。“轻浪”形容水浪轻柔而不汹涌，“溜玉”指水珠光色晶莹圆润，溜过荷叶。“珠溜玉”既为视觉所见“翠叶擎珠绿荷丛”的形象,同时又像乐曲中流动的乐音一样感染着“轻浪飐荡其中”的人,“心神怡然理之矣”,人在和煦美好的环境中嗅着清纯的气息听到布谷鸟类的婉转报更声音回,景象逼真一节引人身心置于出尘想有了翛然之意实已很好地呼应了上文之境会心于此便感到无限的快慰.这也就是说当自己的心性达到一种物我相融的境界时,自然景色也变得生动优美起来.这里以荷珠溜玉比喻竹林清翠欲滴的样子. 真是一个很好的工夫,人体会,不光是做文章:你可以一句话逼动他人的同情(通常是投入同一心情体验别人的笔下的情局与自己当下的气氛的深度感染使后来给入凄神) (因此则第一种系诗歌表人心胜另一种里还有杂与灵活佳处的介绍,也说明了文章多有新旧二体,二者又各有优长),也可使人的心情得到很好的安慰与调理.此诗写景细腻清新,用典贴切自然,对景鲜明,将作者的闲适的心情表达得淋漓尽致.
第四句“晴曦穿竹翠笼金”，这一句在结构和内容上紧承上句,并且对前面的描绘和结论做了结束.从内容上看此句是对上一句的细写与深入.用词形象生动表现了夏初初晴的阳光透过翠竹形成一种生机盎然的氛围和作者欣快舒雅的情绪.“曦”“穿”“翠笼金”,描述的是初日的光辉透过青翠竹林时的美丽景象阳光照处,绿叶微露金黄色光泽.“晴曦”即早晨的阳光,体现了作者的开朗心情.“翠笼金”是以阳光穿透竹叶的形象体现开朗心情对一切阴暗心情一扫而光之意.作者在描绘自然景象的同时也融入了自己的主观情感.
最后两句是向纵深方向的转接.“岸头舟楫入归语”,是写景,也是抒情.“归语”二字表达
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