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[宋] 释宗杲
赞叹竹庵也是妙喜，骂詈竹庵也是妙喜，赞之骂之各有所以。
赞之者为渠具衲僧正眼，骂之者为渠浸在醋瓮里。
或曰如竹庵之为宗师也，不可赞不可骂。
精金美玉自有定价，赞之骂之徒增话把。
妙喜闻之笑而不答，但拊掌叩齿三下，从教渠赞龟打瓦。
好的，以下是我根据原文写的赏析，希望对您有所帮助：
在宋代的禅林中，释宗杲大师以妙喜之号闻名于世。他赞叹竹庵圭和尚，也骂詈竹庵，无论赞之或骂之，皆有其深意。赞叹竹庵，是因为他深得禅宗之精髓，是一位不可多得的禅师；骂詈竹庵，是因为他深得禅宗真谛，骂之者是在赞扬他。赞之者与骂之者各有其理，各有其因。赞之者，为竹庵圭和尚具备了衲僧的正眼，具有慧眼识人的能力；骂之者，则是将竹庵浸在醋瓮里，是一种独特而富有禅意的批评方式。
有人认为，像竹庵圭和尚这样的大师，既不可赞，也不可骂。然而，如同精金美玉自有定价一样，赞之骂之并不能增添新的话头，无非表达人们的爱恶罢了。这种见解妙喜听到了却不回应，只是无声地笑了笑，而嘴角伴有口水涎露地“拍”“击”“三下”，完全暴露了其中秘密。随众意也随事机也！这也就不禁让我感到他轻捻牙唇的身影一直在薄烟笼罩的山涧之间随香流去……
整体来看，这首诗用赞、骂两种形式，充分体现了禅宗以心传心的顿悟精神和随众意、随事机的应变态度。从不同的角度赞美了竹庵的独特禅心和灵巧的应变技巧，以及他在禅宗发展史上不可替代的地位。而他的批评也充满智慧和禅意，引人深思。这种独特的表达方式，让人感受到禅宗的独特魅力，也让人更加深入地理解了禅宗的精神内涵。
以上就是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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