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[宋] 释宗杲
法身报身化身，咄哉魍魉妖精。
三眼国中逢著，笑杀无位真人。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
偈颂一百六十首 其五十四
宋·释宗杲
法身报身化身，咄哉魍魉妖精。 三眼国中逢著，笑杀无位真人。
这首诗，释宗杲以其独特的笔触描绘了一个神奇而又富有哲理的画面。他以“法身报身化身”为引子，描绘出魍魉妖精的形象，继而通过这个形象，揭示出人生的真谛。
“法身报身化身”，这是对佛家三身之说的描绘。法身无形，是智慧和真理的体现；报身有形，是功德和修行的成果；化身，则是为度化众生的存在。此处作者用这三个概念来比拟三个不同的自我，意指自我之流的多元性，不同的面相，代表了人的复杂性和多样性。
“咄哉魍魉妖精”，魍魉是传说中山泽所生的鬼物，用来指代社会上的小人，是对魑魅之外其他邪恶的概括。而“妖精”在这里表示的则可能是有负面思想、观念和行为的“自我”形象。此处也可看作是对某一个自己、或某个不良的自我的呵斥和斥责，意为这我是如妖精一样害人之贼。同时又展现了作者的觉照之力，在他看来那些尚未开悟的“自我”是值得警醒的。
“三眼国中逢著”，这里“三眼国”可能象征着智慧、洞察力和觉照力的象征。在这里遇见妖精，就如同在智慧的国度里遇见自己的妖精，即自己的负面思想和行为。这进一步强调了觉照自我、认识自我、战胜自我的重要性。
“笑杀无位真人”，“无位真人”一般指未得道而虚心修道的真人士，这里释宗杲用它来代指那些尚未开悟、尚未达到真理境界的人。而“笑杀”二字则表达了对他们的同情和无奈，同时也透露出一种对他们的期待和希望。他们需要更多的觉照和智慧，去认识自我、战胜自我，才能达到真正的解脱和自由。
总的来说，这首诗通过描绘“法身报身化身”、“三眼国中逢著”、“笑杀无位真人”等意象，表达了作者对人生哲理的独特见解——即要觉照自我、认识自我、战胜自我，才能达到真正的解脱和自由。这是他对禅理的一种深度的思考和诠释，也充满了深深的人生智慧和启示。
现代译文：在这个充满智慧和理解的世界中，每一个我都有可能是自己的妖精。只有在觉醒、明了、认知自我的状态下，才能更好地实现真正的自我价值和存在意义。笑的不是他人，笑的是那个还处于迷途的我。唤醒自我吧！我们都是在这个生命旅程中的旅者，彼此共勉，一起向着光明前行。
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