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[宋] 释宗杲
身口意清净，是名佛出世。
身口意不净，是名佛灭度。
原诗《偈颂一百六十首 其三十五》描绘了一个纯净的佛国世界，其中身口意清净，是名佛出世；身口意不净，是名佛灭度。作者释宗杲在此描绘了佛教中佛陀的出世与入灭，即佛陀的修行境界和最终的解脱状态。
身口意是佛教中常用的三个词汇，分别代表身体、言语和意念。在这首诗中，作者强调了身口意的清净，这是佛陀出世的象征。这里的“清净”并非指物理意义上的洁净，而是指内心的纯净无暇，即摆脱了世俗的欲望和烦恼，达到了一种超脱的状态。
另一方面，“身口意不净”则是佛陀入灭的象征。这里的“不净”同样不是指物质上的污秽，而是指佛陀在修行过程中，已经超越了生死轮回，不再受生老病死的束缚。因此，这里的“不净”实际上是对佛陀解脱状态的一种描述。
这首诗表达了佛教中对于解脱和超越的追求，以及对于身口意清净的赞美。在现代文译文中，我们可以将其理解为：在这个世界上，只有当我们的身体、言语和意念都达到纯净无暇的状态时，才能真正地接近佛陀的境界，体验到真正的解脱和超越。只有在超越生死轮回之后，我们才能达到一个更纯净的世界，那里的生活将会是自由的、平和的、愉悦的。
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