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[宋] 释宗杲
百杂碎，没缝罅。
明眼衲僧，盲聋瘖哑。
金刚水际藏身，非非想天走马。
禅师的这首《偈颂一百六十首 其一六一》可谓是语言犀利，独具一格，展示了其深刻的佛法见解和悠然洒脱的精神风骨。下面是这首诗的现代文赏析，希望能帮到你。
诗的前两句“百杂碎，没缝罅。” 在语言构造上让人产生了些许混淆。古人多以零散的东西比作杂碎，模糊可见的部分形容缝罅，却偏偏描绘这些粗劣不值钱的东西有用——应用到求佛之道里来。“没缝罅”带有一丝粗略的一针一线都没的感觉。贫贱即是吉祥（珠宝大宝世间从来，比起由不用望也可发现的奥秘较小不讲），真谛又指一念相应——百杂碎也是宝贵之宝，同样暗喻人人本有佛性无量智慧，更意味着诸法实相与佛法禅宗里的无常。明眼衲僧与盲聋瘖哑这两句通过对比和夸张，生动描绘了众生所具备的觉知之眼被遮蔽的境况，这也为下一句“金刚水际藏身”做了铺垫。
金刚水是金与水混合象征包容和虚无。暗喻即身即心便是清净真身也即是真如本性或大般若经智慧三昧的，既然空空不可说那应该只能感觉——这里的藏身实际是说的一种圆融智慧存在，就如同人们常常感觉那些奇遇大师大彻大悟者在山水之间出现的那种偶然性的形为即叫坐禅定空灵如也的水里藏宝，“佛像宝像还是形像说法嘛”更何况未照见前达摩祖师也可后儒宗矣圣人也笑眯眯这么精妙的契合理解到这里看天地皆是门更奇异如我拿掌印破佛的纸皮并无大异嘛，道一句你我一如却常不现形、得遇可谓万中无一。“非非想天走马”这里则将佛教天界之一非非想天与走马相比，突出了人们身在福中不知福，错失良机的现象。这里的走马还带有禅机空虚无力逃避轮回之义，如果深解后则明知诸相皆虚妄就无需对错便无所谓好坏啦。
总体来看，这首诗语言简练犀利，意象生动形象，富含禅机。它提醒人们要珍惜眼前的佛法宝藏，不要错过良机，要深入禅定，体会无常的真理。通过这首诗，释宗杲表达了他对佛法的深刻见解和悠然洒脱的精神风骨。
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