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[宋] 释宗杲
随物现处，廓清寰宇。
不动神情，气吞项羽。
御赐真赞师演成四偈 其四
释宗杲
万物自吾仁之清，昭融宇宙为神明。 独见本体虚而灵，不动神情气吞项。
赏析：
第四首诗中，诗人表达了“万物自吾仁之清”的观念，即万物皆由仁爱之心所清净，宇宙万物因此而显现出神明的光辉。这种观念体现了诗人对宇宙万物和人类自身的深刻理解，也体现了诗人对儒家仁爱思想的弘扬和实践。
诗人以“独见本体虚而灵”形容自身的精神状态，这一形容极具意境。本体虚无却富有灵气，这就是诗人超越现实世界、融汇自然宇宙、以明理达人境界而表现的境界状态。这一境界又从儒学的人格理论出发，归结于人与人之间的关系：利泽万民的功德是自足、自然而然的，无所待的。这是儒学的至高境界，也是诗人的最高追求。
最后一句“不动神情气吞项”，进一步强调了诗人的精神状态和内在力量。诗人表现出不动的神情，但其气吞山河的力量却能将项羽这样的英雄人物彻底吞噬。这句诗体现了诗人的豪情壮志和内在力量，也表达了诗人对天地宇宙、人类社会的深刻理解和独特见解。
现代文译文：
我以清净之心，融入万物之中， 使宇宙变得神圣而清明。 我独见自己的虚灵本质， 不动声色，却有如吞食项羽的气势。
我超越现实世界，与自然宇宙相融合， 以明理达人的境界展现自己的境界。 利泽万民的功德是自足、自然而然的， 这是我的最高追求，也是我的精神状态。
不动的神情中，蕴含着如吞食项羽的气势， 这就是我，这就是我的内在力量。
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