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[宋] 释宗杲
总别同异，成坏行布。
圆融无碍，尘入众刹。
非宽刹入，众尘非隘。
居士笔端，宣畅果海。
因原自在，我今说偈。
赞扬同证，一真法界。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
此诗首二句，说明佛法总别同异，圆融无碍，此是总示一切法门，无问大小乘者，皆归一法界也。成坏行布者，明一切法相皆有成坏，有行布也。即世间法，皆依因缘果报之理而有差别之相。就出世法言，圆融无碍之理，行于出世间也。圆即总别之谓也。下二句明一切法如尘入众刹，无所不在也。非宽刹入者，非但能入一切宽阔之刹也。一切诸尘亦非隘也。皆能入也。居士笔端四句，明笔端写华严经也。宣畅果海者，笔端流露如华严海流注也。华严经无尽法门，皆从因缘果报之理而来，因原自在也。末四句是自赞云。我今说偈赞扬同证一真法界也。
至于现代文译文如下：
总的来说，所有的事物有同有异，形成和破坏的行为遍布其中。万事万物圆融无碍，就像尘土融入众多寺庙一样无处不在。并不是只有宽敞的地方才能容纳尘土，所有的尘土也不是狭窄的。居士的笔端，就能畅达这如海般无尽的佛法。因为缘起性空的道理是自在的，我现在说一首偈语来赞扬和共同证悟这个一真法界。
希望以上赏析能够帮助到您，祝您一切愉快！
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