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[宋] 释宗杲
近来学佛人，少见不颠倒。唯务资谈柄，弃大而就小。昧却直截事，外边打这绕。毕竟那一著，何曾得分晓。得有庄居士，真实没虚矫。断除烦恼根，烈火烧干草。心地既安然，魔境岂能扰。任尔闹浩浩，我常静悄悄。末后示真归，如脱破布袄。加趺入禅定。皓月临清沼。透过生死关。击碎无价宝。刚正大丈夫，一了一切了。
以下是我根据要求赏析这首诗，希望您能满意：
庄泉伯检察为先安抚请升堂偈
近来学佛人，少见不颠倒。 唯务资谈柄，弃大而就小。
这是对当时学佛之人的批评，他们学佛的目的并不是为了解脱生死，而只是为了在人前有谈资，为了满足自己的虚荣心，舍弃了真正的大事，却沉溺于小事。这样的学佛之路无疑是走偏了。
昧却直截事，外边打这绕。 这两句是说这些人不明了直截了当的道理，却在外边打转转。这样的学佛方式只会让人越学越糊涂，无法解脱。
毕竟那一著，何曾得分晓。 最后作者点明主题，究竟怎样才能分晓那一著？分晓了那一著就能够脱离生死，成就佛果。但作者并未直接说明，而是引出了下一部分的内容。
得有庄居士，真实没虚矫。 在这里，作者称赞了庄居士的真诚和正直。庄居士能够断除烦恼的根源，内心安定，不受外境干扰。这样的品质正是学佛之人所应该追求的。
断除烦恼根，烈火烧干草。 这里用烈火烧干草的形象比喻断除烦恼的过程，强调了断除烦恼的重要性。
心地既安然，魔境岂能扰。 在这里，作者强调了心地安然的重要性。只有内心安定，才能不受外境干扰，才能真正地解脱生死。
任尔闹浩浩，我常静悄悄。 作者以“任尔”表示无论外界如何喧闹，我总是平静的。这表现了作者内心的平静和超脱，也表现了他对生死问题的深刻理解。
末后示真归，如脱破布袄。 在这里，作者以脱下破布袄的形象比喻最后的解脱。表示最终会揭示真正的归宿，如同脱下破旧的布袄一样简单明了。
加趺入禅定。皓月临清沼。 接下来描写禅定之景，月明如皓，清泉澄澈，正是禅定之人的美好环境。
透过生死关。击碎无价宝。刚正大丈夫，一了亦不苟。 这两句表现了作者对生死问题的深刻理解。只有透过生死关隘，才能获得真正的解脱。同时，他也强调了刚正大丈夫的气节，一了亦不苟，即一旦了悟便不再犹豫迟疑。
总的来说，这首诗通过对当时学佛之人的批评，强调了学佛之人应该追求真诚、正直、内心安定等品质，同时也表现了作者对生死问题的深刻理解和对解脱的向往。在诗句中，作者以生动的比喻和形象的表现手法，使诗歌更具感染力和启发性。
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