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[宋] 释宗杲
若能转物，即同如来。
咄哉瞿昙，诳唬痴獃。
物无自性，我亦非有。
转者为谁，徒劳心手。
知无自性，复是何物。
瞥起情尘，扪空揣骨。
此庵无作，住者何人。
具顶门眼，试辨疏亲。
下面是我根据要求所作宋代诗人释宗杲《李参政转物庵》的赏析：
《李参政转物庵》是一首富有哲理的诗，诗中表达了作者对于“转物”的独特见解。释宗杲是宋代的一位著名僧人，他的诗作往往充满了禅意，这首诗也不例外。
首句“若能转物，即同如来”，作者提出了一个深奥的哲学观点——如果能将万物转化，就如同佛陀一般。这里，作者用了一个典故，“如来”指的是释迦牟尼佛。这一观点充满了智慧和启示，引导人们从不同的角度看待世界，不再被物质所束缚。
接下来，“咄哉瞿昙，诳唬痴獃”，作者对释迦牟尼佛的行为进行了批评。他认为释迦牟尼佛欺骗了愚昧的人，这是一种误解。这里，作者表达了对佛陀的尊重和理解，同时也揭示了人们对于事物的误解和偏见。
“物无自性，我亦非有”，这两句诗进一步阐述了作者的哲学观点。万物没有自己的本质，也没有固定不变的存在。同样，我也不是永恒不变的存在。这种观点提醒人们要认识到万物都是变化的，要保持一颗平常心，不被物质所困扰。
“转者为谁，徒劳心手”，这句诗表达了作者对于“转物”的看法。他认为“转物”并不是一件实际的事情，只是人们徒劳地追求物质的一种表现。这提醒人们要放下对物质的执着，不要被物质所控制。
最后，“此庵无作，住者何人”，这两句诗表达了作者对于“转物庵”的态度。“此庵无作”意味着这个地方没有物质的存在，也没有人为的干预。“住者何人”则暗示着只有那些懂得“转物”之道的人才能在这里居住。
整首诗充满了禅意和哲理，引导人们从不同的角度看待世界和人生。通过理解这首诗，我们可以更好地理解释宗杲的哲学思想和人生观。
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