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[宋] 释宗杲
境话会来虽未是，却问如今作麽生。
清凉元本鼻头直，夹山依旧两眉横。
以下是我根据原文所作的赏析：
释宗杲的《颂古一百二十一首》其一，是一首描绘禅者内心世界和外在表现的诗。这首诗以一种独特的语言风格，表达了禅者的智慧和洞察力。
首句“境话会来虽未是”，这里的“境话”指的是外界的情境和话语，而“会来”则表示理解、领会。这句诗表达了禅者对于外界的情境和话语的理解，虽然看似简单，但并非易事。
“却问如今作麽生”，这里的“却问”表示反问，是对前一句的进一步追问。而“作麽生”则表示如何、怎样。这句诗表达了禅者对于如何应对外界情境和话语的探索和思考。
“清凉元本鼻头直”，这里的“清凉”指的是清净、超脱的境界，而“元本”则表示本源、本质。这句诗表达了禅者对于清净、超脱境界的本质理解，如同鼻头直挺挺地立在那里，没有弯曲、没有变形。
“夹山依旧两眉横”，这里的“夹山”是禅宗的一个典故，指的是禅者的智慧和洞察力如同夹山一样广阔无垠。这句诗表达了禅者对于世界的洞察和理解，如同夹山一样深远、广阔，而禅者的双眉则是他的情感和思考的象征。
总的来说，这首诗描绘了禅者面对外界情境和话语的智慧和洞察力，通过生动的形象和简洁的语言，展示了禅者的心灵世界。这些描述让我们得以一窥禅者的内心世界，领略其深厚的哲学思考和文化内涵。
在现代文的译文中，我们可以将其理解为：面对纷繁复杂的世界，禅者并不急于作出回应，而是深深地观察和思考，从中寻找到真正的本质。他们对于清净、超脱的境界有着深刻的理解，他们的思考如同鼻头直挺挺地立在那里，没有任何的弯曲和变形。他们的双眉则代表着他们的情感和思考，反映着他们对于世界的深度洞察和理解。这种深深的洞察和理解，让他们在面对世界时，能够保持内心的宁静和从容。
以上就是我根据原文所作的赏析，希望能对您有所帮助。
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