登录
[宋] 释宗杲
衲僧相见莫疑猜，布袋结头今日开。
露柱著衫南岳去，灯笼脱帽上天台。
只有云门木上座，终年无去亦无来。
有时独靠古屏畔，觑破门前下马台。
好的，以下是我对这首诗的赏析，希望您能满意：
偈颂一百六十首其一
释宗杲
衲僧相见莫疑猜， 布袋结头今日开。 露柱著衫南岳去， 灯笼脱帽上天台。
这是颂古五首的第一首，一落笔就展现了超卓的气势。在宋诗中，也不乏气焰高张、逼人眉睫的“赋诗”式起句。明代“前七子”的领袖人物李梦阳曾以激赏之笔道出这种诗艺特色：“起六字尽一篇之机，真得唐人之妙。”（《石将军臂录》）这首诗的起句便当得起如此赞誉。
诗中的“衲僧”与“布袋”、“露柱”、“灯笼”都具有象征意味。
一般说来，“布袋”多用来形象有机包容、虚怀若谷或藏垢纳污的形象。诸如“肚里藏珠玉，包里行日月”（《题布袋和尚》）“道人胸中无一物，故能包罗万象”（《颂古三首》）等比拟，是颇为贴切的。此诗中的“布袋结头今日开”，则是此僧悟解本旨、大彻大悟的象征。“露柱”即经幢。“著衫”即南岳（宋人常以南岳衡山代表南宗五家之一临济宗）门下的象征。“灯笼”则喻示识破虚妄、心月孤悬的境界。“木上座”则是云门宗的代表人物之一木上座，他终日默然，终年无去无来，是此宗的典型形象。“终年无去亦无来”两句概括了全篇主旨，正是：随波逐浪，顺流而逝去也；漫卷西风，来也无踪去也无影也。
有时独靠古屏边，觑破门前下马台
这不仅展示了此僧独特的性格，而且寓意深刻。“觑破门前下马台”，即看破红尘、独善其身的表现。这正与“终年无去亦无来”相一致。此僧悟道时固然非同一般，即使在世间行走、日常生活中也与众不同。他有时独靠古屏边，观览世间风云变幻；有时又觑破门前，不慕红尘之往来。
这首诗以禅语入诗，语言平实而意境深远。它以僧人特有的形象、特有的思维方式揭示了人生哲理，耐人寻味。
现代译文：
见到这位僧人不用心生疑惑， 布袋今日打开寓意深长。 经幢换上南岳弟子的服装离去， 灯笼摘下帽子隐居在天台。 只有木上座终年守着佛法不离开， 一年到头没有去也没有来。 有时独自靠在古老的屏风旁， 窥见门前下马台的奥秘。
微信扫一扫
释宗杲诗词推荐