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[宋] 释宗杲
举一不得举二，放过一著落在第二。遇贵则贱，遇贱则贵。筑著磕著，没处回避。南岳天台去路通，君向西兮我向东，风从虎兮云从龙。牛起簸箕别处舂，熨斗煎铫不同。
好的，以下是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
偈颂一百六十首其一
释宗杲
举一不得举二，放过一著落在第二。 遇贵则贱，遇贱则贵。 筑著磕著，没处回避。 风从虎兮云从龙。
在这首诗中，作者用浅白的语言讲述了禅理，是对参禅过程中应当注重的方法与理念的浓缩表达。从诗词文本的本身而言，它可以引人思考：当我们做某件事情的时候，能否执着坚定地做到心中有数呢？抓住主要的节点或者着眼点并去尝试是很关键的。但过于执着于某一事物而不能放下其他则可能会产生一定的心理负担，落入第二境地，甚至迷失其中。这就是“举一不得举二，放过一著落在第二”所传达的意思。
“遇贵则贱，遇贱则贵”则揭示了人生的一种普遍状态和规律。富贵时可能因为得意而忽视了周围的人事物，身陷自己固有的层次里，如同身价低贱时却被尊重、关注或嘲弄的更高一级；而在身处困顿之时却也可能得到一些看似不相干的却恰恰十分重要的事物，显得身价珍贵起来。生活即是如此变幻无常。人们无法避开或逃离这一境况，而唯一的方式是通过个人的心智锻炼以达到自身意识的深刻领悟与接受——这是“遇贵则贱，遇贱则贵”的真正含义。
“筑著磕著，没处回避”则是进一步强调了禅修过程中的困难与挑战。在修行过程中，我们可能会遇到各种困难和挑战，就像在筑著、磕著一样，无处不在，无处回避。这需要我们以坚定的决心和智慧去面对和解决。这不仅是修行中的挑战，也是生活中的挑战。我们需要有足够的勇气和智慧去面对这些挑战，而不是回避它们。
最后，“风从虎兮云从龙”是对前面所有禅理的总结和提升。风从虎，云从龙，这是自然界的规律，也是人生的规律。只有顺应自然、顺应规律，才能真正做到“举一不得举二”，抓住主要的节点或者着眼点去尝试，只有如此才能在生活的舞台上从容不迫，应对自如。这是作者通过这首诗传达给读者的深刻禅理。
以上就是我根据您的诗所作的赏析，希望能对您有所帮助。
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